Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы

Кант, Иммануил (1996). "О предполагаемом праве говорить ложь из благожелательных побуждений". In Practical Philosophy, ed. and trans. Mary J. Gregor. Cambridge: Cambridge University Press.

 

Корсгаард, Кристин (1986). "Право на ложь: Кант о борьбе со злом". Philosophy and Public Affairs 15, 325-49.

 

Милль, Джон Стюарт (1987). Утилитаризм и другие эссе. New York: Penguin.

 

Нильсен, Кай (1990). Этика без Бога. Buffalo, NY: Prometheus Books.

 

Платон (2006). Республика, перевод и предисловие Р.Э. Аллена. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.

 

Ролз, Джон (1971). Теория справедливости, Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press.

 

Скарре, Джеффри (1996). Утилитаризм. Лондон: Routledge.

 

Сингер, Питер (1993). Практическая этика. Кембридж: Cambridge University Press.

 

Скорупски, Джон (2006). Зачем читать Милля сегодня? London: Routledge.

 

Унгер, Питер (1996). Living High and Letting Die. Оксфорд: Oxford University Press.

 

Вуд, Аллен (2008). Кантианская этика. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

 

 

 

Опасное детство: La Promesse и возможность добродетели

 

Введение

 

В предыдущих двух главах мы рассматривали мораль с двух разных точек зрения. Сначала мы задали вопрос "Зачем быть моральным?". Затем мы задали вопрос "Что делает действия правильными или неправильными?". В частности, мы спрашивали, являются ли действия правильными или неправильными в силу того, что они удовлетворяют моральным принципам, или в силу того, что они приводят к беспристрастно лучшим последствиям. В этой главе мы рассматриваем мораль под другим углом. Вместо того чтобы сосредоточиться на типах действий и их свойствах, делающих их правильными, мы сосредоточимся на людях и спросим, какие черты людей делают их морально хорошими или плохими. При этом мы будем рассматривать то, что современные философы называют теорией добродетели.