Читаем Мысли и изречения полностью

Умная женщина непременно должна почувствовать глубокое отвращение к тому мужчине, который в разговорах с нею никогда не может или не хочет забыть ее пол, то есть всегда говорит с нею как с женщиною и никогда не говорит с нею как умный человек с умным человеком.

Д.И. Писарев

Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин – по противоположной причине.

Дж. Свифт

Нет ничего печальнее жизни женщин, которые умели быть только красивыми.

Б. Фонтенель 6, 60

Равенство полов не должно затмевать различий, обусловленных полом.

В. П. Чертков (О любви. М., 1964. С. 146)

Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского глупеют.

А.П. Чехов

… женщины всегда являлись для меня силой, возбуждавшей лучшее в сердце моем.

Ф.И. Шаляпин (“Маска и душа”)

Сила женщины – в ее слабости.

У. Шекспир. (“Укрощение строптивой”)

* * *

Мужчина выбирает, а женщина отбирает.

Женский и мужской пол – два начала жизни. Женский пол воплощает сохранение и устойчивость; мужской пол -изменчивость и обновление.

<p>8</p><p>О творчестве</p>

Творчество есть цельное, органическое свойство человеческой природы. Оно есть необходимая принадлежность человеческого духа. Оно так же законно в человеке, как ум, как все нравственные свойства человека, и, пожалуй, как… руки, ноги… Оно неотделимо от человека и составляет с ним целое.

Ф.М. Достоевский

Творчество – это единственная возможность у мужчин родить ребенка.

Из к/ф «Два билета на дневной сеанс»

Вдохновение есть живое расположение души к творчеству.

А.С. Пушкин

Мы все рождены только на то, чтобы рожать из себя новые создания, новые мысли, новую жизнь, как женщина – на то, чтобы рожать новых людей. Я твердо убежден, что от самого маленького человечка и до самого большого…, все только счастливы и спокойны, когда могут сказать себе: “Я сделал то, что мог”. Все остальное в жизни ничто. Прочее все бледно и слабо против этого чувства и радости. По счастию это наслаждение неиссякаемое, потому что в каждого вложен большой запас способности рожать.

В.В. Стасов

… чтобы сделать что-нибудь великое, нужно все силы души устремить в одну точку.

Л.Н. Толстой

Вдохновение – это состояние, когда человек работает во всю силу, как вол.

П.И. Чайковский

работать нужно всегда, и настоящий честный артист не может сидеть сложа руки, под предлогом, что он не расположен… Вдохновение неминуемо явится тому, кто сумел победить свое нерасположение… Я научился побеждать себя.

П.И. Чайковский

* * *

Творчество составляет самую сущность человека. Если человек не творит, то он либо раб, либо паразит.

Л.Н. Толстой любил изречение Бюффона “Гений – это терпение”. С другой стороны, В.Г. Белинский писал: “Гений не есть, как сказал Бюффон, терпение в высочайшей степени, потому что терпение есть добродетель посредственности”. И каждый по своему прав. Творчество – это и терпение, и вдохновение, и труд, и наслаждение, и “муки творчества” и “радость творчества”.

Идея дает ключ к пониманию творческого процесса; благодаря ей этот процесс совершается не как стихийный, неуправляемый, аморфный, в котором к результату приходят путем проб и ошибок, а как управляемый, осмысленный, разумно организованный процесс.

Значение идеи для творческого процесса состоит в том, что она осуществляет переход от постановки задачи к ее решению. Как нельзя обойти момент перехода от поисков к решению, так нельзя перешагнуть через идею. Именно идея содержит в себе заряд нового – то, ради чего совершается творческий процесс. Ее возникновение и последующая реализация – непреложный закон творчества. Все коллизии творческих поисков и находок сходятся в идее, как в фокусе. Она – “душа” творческого процесса, его самодвижущий принцип.

Между любовью и творчеством существует тесная связь. Любовь – это творчество живого, животворчество, а творчество – это любовь к истине, добру, красоте.

Любовь без творчества ведет к застою жизни, к вечному повторению одного и того же. Творчество без любви бессмысленно и просто невозможно.

<p>Способности, талант, гений</p>

Десяток остряков не стоят одного талантливого человека, точно так же, как десяти талантам не заменить гения.

А. Амиель 6, 205

Великие гении опередили века, некоторые таланты опережают только годы.

О. Бальзак 6, 202

В какой бы сфере человеческой деятельности ни проявился гений, он всегда есть олицетворение творческой силы духа, вестник обновления жизни. Его предназначение – ввести в жизнь новые элементы и через это двинуть ее вперед на высшую ступень. Явления гения – эпоха в жизни народа. Гения уже нет, но народ долго еще живет в формах жизни, им созданной, долго – до нового гения.

В.Г. Белинский

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука