Читаем Мысли и изречения полностью

Ближайшими причинами суеверий являются страх, надежда и невежество. Страх и невежество порождают суеверия, связанные с ожиданием дурного, худшего (дурные предчувствия, приметы, сны, предзнаменования и т.д.). Надежда и невежество, наоборот, порождают суеверия, связанные с ожиданием хорошего, лучшего (счастливые приметы, хорошие сны, гадания и т.д.)

Суеверие – это в буквальном смысле суетная, пустая вера, не основанная на знании, имеющая своим источником ложные, фантастические представления о существовании сверхъестественных сил и подкрепляемая чувствами неуверенности, страха или, напротив, надежды.

Суеверие и предрассудок различны психологически. В предрассудке преобладает неверная, ошибочная мысль, в суеверии – эмоция.

Скрытую способность верить в чудеса – за исключением собственной сферы деятельности – можно нередко наблюдать в среде людей с высшим образованием.

<p>11</p><p>О здоровье и болезнях</p>

Ничто так не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.

Аристотель

Тысячи и тысячи раз возвращал я здоровье своим больным посредством упражнений.

Гален

Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье, напротив того, устремление ума к чему-либо приносит с собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.

Гиппократ

…человек сам, как правило, является причиной собственных болезней и страданий… и почти всегда он сам виноват в том, что болен и что должен за это просить прощения у общества, как и за то, что пьянствует.

С. Грэхем (из эпиграфа к книге Г. Шелтона “Натуральная гигиена. Праведный образ жизни человека”)

К сорока годам человек или сам себе врач, или глупец.

Девиз натуральной гигиены

Сейчас многие в народную медицину ударились, травами, настоями, отварами интересуются. То есть опять надеются на чудо: выпил чего-то там и полегчало, здоров. За здоровьем над семь верст каждый день отмахивать. А лучше всего бегать на двадцать верст.

С. Демидов, врач[34]

Если заниматься физическими упражнениями, нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях.

Ибн– Сина (Авиценна)

Мы истязаем себя физическим бездействием пять, десять, пятнадцать лет, а затем надеемся – что за мистика! – попить недельки две-три порошков и все в порядке. Самообман! Так не бывает. Нужна длительная, очень длительная, систематическая и упорная работа над собой, чтобы вернулась прежняя кондиция. “Бегать, чтобы жить!” – стало моим девизом, когда я приступил к “самолечению”… Бег, как парная баня, суровое удовольствие. Я калечил себя физическим бездействием годы, годы же ушли на то, чтобы вернуть прежнюю работоспособность.

Е. Зеленин[35]

Мудрый человек предотвращает болезни, а не лечится от них.

Китайская мудрость

Способности, как и мускулы, растут при тренировке.

В.П. Обручев

Нет лекарств и нет ядов. Тех и других делает доза.

Парацельс

Все усилия благоразумного человека должны направляться не к тому, чтобы чинить и конопатить свой организм, как утлую и дырявую ладью, а к тому, чтобы устроить себе такой рациональный образ жизни, при котором организм как можно реже приходил бы в расстроенное положение и, следовательно, как можно реже нуждался бы в починке.

Д.И. Писарев

Гимнастика есть целительная часть медицины.

Платон

Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.

Плутарх

Движение может по своему действию заменить любое лечебное средство, но все лечебные средства мира не могут заменить действия движений.

Тиссо (французский врач XVIII в.)

Есть два способа борьбы с болезнями. Один в том, чтобы закалять себя, чтобы болезнь не пристала (правильно жить), другой в том, чтобы, заболев, лечить болезнь… Первый способ – медленный, но гораздо важнее.

Л.Н. Толстой (из письма Д.П. Маковецкому)

Праздность расслабляет тело, которое укрепляется только работой.

Цельсий

Праздность вызывает раннюю дряхлость, а работа – длительную молодость.

Цельсий

Я предпочел бы умереть от пули обманутого мною мужа, чем от той болезни, от которой умираю.

Бернард Шоу

Болезнь есть стесненная в своей свободе жизнь.

Шубин, врач

<p>О физической культуре</p>

Хочешь быть сильным – бегай!

Хочешь быть красивым – бегай!

Хочешь быть умным – бегай!

(Высечено на скале в Древней Элладе)

Я убедился на своем опыте, что при систематической закалке можно считать себя застрахованным от любых простудных заболеваний.

В. Абалаков, альпинист

Все наиболее ценное в области мышления, наилучшие способы выражения мыслей приходят в голову, когда я хожу.

Гете

гимнастика удлиняет молодость человека.

Д. Локк

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука