Мысли и изречения древних с указанием источника

* Когда при высадке на африканский берег Цезарь оступился, сходя с корабля, то обратил это в хорошее предзнаменование, воскликнув: «Ты в моих руках, Африка!»

(Светоний. «Божественный Юлий», 59) (138, с.38)

Есть две вещи, которые утверждают, защищают и умножают власть, – войска и деньги, и друг без друга они немыслимы.

(Дион Кассий. «Римская история», 42, 49) (138, с.374)

Воспоминание о жестокости – плохая опора в годы старости.

(Аммиан Марцеллин. «Римская история», ХХIХ, 2, 18) (9, с.444)

Цицерон

Марк Туллий Цицерон (106 – 43 до н. э.), государственный деятель, оратор, писатель. Будучи консулом, подавил направленный против сената заговор Катилины. Во время гражданских смут выступал на стороне Помпея против Юлия Цезаря, а после убийства Цезаря – против Марка Антония; был убит по приказу Антония.

Я (...) доблестью своей освещал путь своим предкам, так что они, если и не были известны ранее, памятью о себе обязаны мне.

«Инвектива против Саллюстия» (приписывается Цицерону), 2, 5 (137, с.143)

Наши слезы высыхают быстро, особенно если мы льем их над чужою бедой.

«Категории риторики», 17, 57 (185, с.29)

Величайшая свобода порождает тиранию и несправедливейшее и тяжелейшее рабство.

«О государстве», I, 44, 68 (166, с.77)

Не прочна судьба народа, когда она (...) зависит от воли, вернее, от нрава одного человека.

«О государстве», II, 28, 50 (166, с.96)

Наш народ, защищая своих союзников, (...) покорил весь мир.

«О государстве», III, 23, 35 (166, с.118)

Где существует тиран, там не просто дурное государство, (...) а (...) вообще не существует никакого государства.

«О государстве», III, 31, 43 (166, с.121)

Не понимаю, почему понятие государства (...) применимо к владычеству толпы; (...) для меня народом является только такой, который удерживает вместе согласие относительно прав.

«О государстве», III, 33, 45 (166, с.122)

Граждан (...) следует оценивать по их весу, а не по их числу.

«О государстве», VI, фрагмент (166, с.133)

Сам бог не может знать того, что произойдет случайно и произвольно. Ибо если знает, то это определенно произойдет, а если определенно произойдет, то не случайно.

«О дивинации» («О гаданиях»), II, 7, 18 (175, с.248)

Для нас знание будущих событий даже и не является полезным. (...) Или, ты считаешь, Гней Помпей, трижды избираемый консулом, трижды получив триумф, покрытый славой своих великих подвигов, мог бы всему этому радоваться, если б знал, что он, потеряв свое войско, будет однажды зарезан на пустынном берегу Египта?

«О дивинации», II, 9, 22 (175, с.250)