Читаем Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия полностью

Феминистки (люди пропагандирующие идеи феминизма) высказываются против девственности, потому что отсутствие или наличие оной, делает их неравными, тем они отличаются друг от друга, и, по их мнению, если вовсе убрать термин девства из употребления, то они сравняются. Ну, хорошо, а как же быть с цветом волос и с цветом глаз, ведь и это вносит в вашу общественную среду различия. Пускай тогда блондинки перекрасятся в брюнеток, а то, видите ли, они более привлекательны для мужчин, как и девственницы привлекательней блудниц. Чего феминистки добиваются и что хотят изменить? Только наш выбор делает нас неравными, поэтому избирайте целомудрие и будете равны в добродетели. Они попросту хотят, чтобы все блудили, чтобы все утратили девственность, и тем уравнялись злом.

32

Я бросаю пшено птицам. Прилегают голуби и клюют семечки. И тут я замечаю, как голубь подрывается и начинает кружиться в брачном танце возле голубки. Но та, его ухаживания словно не замечает, клюет семечки, тем самым питается. И вот сытые голуби улетают, а тот голубь перестает танцевать, остается один, без голубки, да вдобавок ещё и голодным остался. Неужели все эти брачные игры важнее пропитания? Но без пищи помрешь, а без подруги можно жить. Также и люди слишком завышают значение отношения полов. Что конечно глупо делал и я, то распускал павлиний хвост творчества, естественно бессмысленно, и вот рассуждаю о половом вопросе, будто он важней всех прочих жизненно важных вопросов.

33

Не деторождением супружества и потугами блуда множится род людской, но добром. Если люди будут творить зло, то, сколько бы их ни было, люди истребляли и истребляют друг друга и история то подтверждает. Целомудрием и миролюбием множится род людской. А блуд и насилие род людской только уменьшают.

34

Девство стало одним из столпов моей жизни, разрушь моё девство, и вся моя жизнь моментально обрушится.

35

Стыдливость положена в равной степени всем людям.

36

Мысль блудящих мужчин, кои утратили свою девственность, проста и раболепна. Они идут навстречу соблазну женщин и тем проявляют слабость. Берут и снова берут плод Евы, не желая отказываться от грехопадения. Блудники потворствуют женщинам, они рабы женщин. В блудниках, которые считают себя якобы настоящими мужчинами, на самом деле очень много женского, женственного. Ведь женщина желает зачать, потому и искушает мужчину, и будь он сильным, то он бы воспротивился ей, проявил бы свою силу, выдержку, силу воли воздержания. А слабый мужчина сближается с женщиной, утрачивает тем самым свою девственность, после чего привыкает к рабству.

37

Воззрение на бесстыдную картину уже возбуждает плоть и отупляет ум. Тогда животность в человеке торжествует, а разум впадает в летаргию. Поэтому последующее сопротивление разума супротив всего блудного и полового вполне понятно и логично. Человечность говорит, что это плохо, блуд лишает человека разума, поэтому сей страсти плотской нужно избегать.

38

Девственная жизнь понимается мною, как жизнь правильная, радостная. Но в том-то и дело что общество желает мне другой жизни, блудной или семейной. Представляю, каков я бы стал тогда, какой стала бы моя жизнь. Тогда бы несчастнейший из людей, я чувствовал бы себя предателем своего мировоззрения, убийцей своего девства. Смотрел бы на других мужчин, понимая, что я такой же несчастный, как и они. И нет ничего в мире более унизительного, как быть как все.

39

Любовь к человеку несовместима с причинением ему боли, либо страдания. Любовь есть нечто божественное в нас, в то время как боль, страдание и смерть противоестественны. И вот я полюбил девушку и любя её, не желаю причинять ей боль. Но мне общество указывает – теперь женись на ней, зачни с ней ребенка и пусть она родит. Хорошо, я понимаю, что в обществе так принято. Однако я понимаю, что заключение брака безболезненно, но вот акт зачатия болезнен. Во время зачатия я причиню боль своей супруге, которую люблю, также она причинит боль мне, ибо мы девственники. Но я, любя её, не посмею причинить ей эту боль. К тому же я наслышан о том, сколь болезненны и опасны роды, разве посмею ли я обрекать свою возлюбленную на такие страдания и даже на гибель. Неужели никто из любящих людей не спрашивал себя о том, неужели они бездумно причиняли своим любимым боль, или хуже того осознанно. Я просто не могу понять, как люди переходят эту черту. Вот они любят друг друга, а затем якобы им нужно на мгновение позабыть о своей любви и сделать друг другу больно. Во мне сие никак не может соединиться. Во всём этом есть нечто лживое, неправильное, словно любящие люди живут человечно, но затем общество им приказывает, вот теперь побудьте немного животными.

40

Женщина, либо соблазняет мужчину открыто, предлагая тому блудить, безусловно вуалируя это разными словами, такими как – встречаться, отношения, супружество. Либо действует тайно, то посмотрит, то, как бы случайно прикоснется к нему, заговорит нежным тембром голоса, чтобы мужчина подумал, будто он сам в неё влюбился, будто сам соблазняет её, на самом же деле он уже попал в её сети.

41

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза