Читаем Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия полностью

Супружество не должно быть узаконенным распутством.

42

Порою блуд наделяют мистикой, характеризуют словами полумистическими, называют неким экстазом и даже разновидностью науки. Но всё сие рушится, когда соприкасается с реальностью. А реализм говорит о том, что соитие замышлено для зачатия и ничего более сего. Простой пример послужит доказательством. Так удовольствие телесное достигается мужчиной за несколько секунд, а женщине нужно скорей всего на это больше времени. Здесь уже физиологическая несовместимость, хотя зачатие скорей всего произойдет. Это означает что удовольствие в соитии не то что вторично, а более того, оно маловажно. Когда супруги готовы к зачатию, мне думается удовольствие телесное в тот момент их не должно вовсе волновать.

43

Романтик хранит верность одной женщине на протяжении всей своей жизни, даже тогда он верен, когда ей безразлична его верность, или она вовсе не ведает о его верности.

44

Многие мне желают женитьбы, желают, чтобы я нашел себе подругу. Но они не понимают того, что всё это мне желать бесполезно. Ведь для всех женщин я “половой еретик”. Иначе говоря, у женщин, как и у церкви, есть определенные представления о мужчине, как он должен выглядеть, как говорить и вести себя, как должен думать и какой выбор делать. И когда они узнают что я девственник и пацифист, что значит, что я отвергаю то, что как им кажется должен любить всякий мужчина, эти половые физические отношения и военное дело, борьба в целом. То здесь в их глазах я вижу брезгливость к себе и обвинение в ереси, либо читаю в их глазах гневную анафему. Женщины радикальны, ортодоксальны, потому жениться у меня нет никаких шансов, впрочем, мне это и не нужно, ведь я уже делал предложение и повторяться, не намерен. Я уже был отлучен от этой церкви женского внимания, и каяться, не намерен, ведь считаю целомудрие и миролюбие важнее супружества и деторождения.

45

Блудники рассматривают физический половой контакт, как некую кульминацию отношений, или даже как финал. Девственники напротив, живут в вечной неприкосновенности, недосказанности, недосягаемости, живут в бесконечности.

46

Кстати, я заметил, что в среде девушек степень придирчивости к своей телесной привлекательности возросла, отчего не всякая нынче решается обнажать части своего тела в летнюю пору. Они стесняются своего несовершенства, и то можно спутать со стыдливостью. Однако дай ей идеальную привлекательность, так она сразу возжелает эту привлекательность продемонстрировать уличной публике или интернет сообществу.

47

В моем понимании вступают в брак для стяжания целомудрия. В супружестве люди отказываются от всякого блуда, если и спят вместе, так только ради зачатия ребенка. Супружество должно отличаться от всех других отношений именно целомудрием. Однако в обществе есть такое убеждение, будто в браке разрешен блуд, словно позволено совокупляться ради удовольствия. И даже говорят (в том числе и некоторые из священников), что, дескать, блуд вне брака плох, а возлежание супругов хорошо и прилично. Я же думаю, что если мне покажут три картинки, на одной будут блудить люди впервые встретившиеся, на второй люди, давно сожительствующие, и на третьей законные супруги, совокупляющиеся ради удовольствия. Эти три картинки не будут ничем отличаться друг от друга. Будут идентичны. Физиология, не приводящая к зачатию, выглядит всегда одинаково. Потому что они одинаково хотят только удовольствия, и в этом отсутствует целомудрие. Тут мне могут возразить, заявив, что это всего лишь физиология. И я скажу – вы правы, это только внешнее, что же касается душевных порывов человека, они невидимы. Главное чтобы в отношения присутствовала взаимная любовь, а без любви это и есть всего лишь физиология, без зачатия бессмысленная, как впрочем, и зачатие без любви также бессмысленно.

48

Что означает – до свадьбы никаких плотских отношений? Ответ прост. Это означает, что до свадьбы их отношения будут целомудренны, они поженятся девственниками. И только после свадьбы когда-нибудь, может быть, когда будут готовы, когда в них созреет обоюдное желание, и только тогда они впервые обнимутся и в течение нескольких минут зачнут ребенка, а после его рождения будут жить целомудренно. Вот что означает – до свадьбы. Зачинать ребенка до свадьбы они не будут. Потому блуд не будет иметь место в их отношениях ни до свадьбы, ни после свадьбы. Блудодейству и пустому возлежанию нет места в честном супружестве.

49

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза