Мысли на каждый день года

То, что мы говорим о власти и богатстве, имеет непосредственно отношение и к власти церковной. В Церкви всякая власть тем более должна сопровождаться служением – и чем выше поднимается человек по ступеням церковной власти, тем более жертвенным и самоотверженным должно быть его служение. Только этим может оправдаться тот, кому Бог вручает власть над другими… Ибо нет другого способа властвовать, деятельно воздействовать на душу другого человека, как только с любовью и кротостью передавая ему свои мысли, свои пожелания и разделяя с ним свою молитву.

– Проповедь в день памяти преподобного Серафима Вырицкого (3 апреля 2009 года)

«Одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10, 16)

298. У Пастыря – Спасителя – есть много овец. Эти овцы принадлежат к разным дворам, но всех их нужно привести в Царство Небесное. И Господь говорит, что есть только один пастырь – Он, и у Него будет едино стадо (ср.: Ин. 10, 16). Когда мы сегодня задумываемся о множественности различных традиций, существующих в христианстве, о разделениях, которые присутствуют в христианской среде, мы, конечно, оплакиваем все эти разделения, которые ослабляют единое стадо Христово. Но вместе с тем мы возлагаем надежду на то, что слова Спасителя осуществятся в истории. Мы еще не знаем, как это произойдет: у нас нет видения, нет опыта жизни в едином стаде; но верим, что Господь таинственно, но реально ведет людей к этой цели – чтобы вокруг Него было собрано единое стадо – то самое стадо, что будет хранить истину, без которой не может существовать род человеческий.

– Проповедь в день памяти святителя Ионы, митрополита Московского и всея Руси (28 июня 2010 года)

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6,33)

299. Царство Небесное подобно сокровищу, зарытому в поле, и некто находит его и хранит в тайне то, что он нашел это сокровище; а потом идет, продает все, что имел, и покупает поле, чтобы отрыть этот клад. Также Царство Небесное уподобляется купцу, который ищет драгоценную жемчужину и, когда находит ее, продает все, что имеет, для того чтобы купить ее (ср.: Мф. 13, 44–46). Какие дивные образы Спаситель предлагает нам для того, чтобы мы поняли, что такое Божие Царство, что такое мир, построенный на любви! Он настолько прекрасен, что ничто не может сравниться с этой Божественной красотой. И для того чтобы войти в это Царство, нельзя любить Бога на какой-то незначительный процент, отдавая Ему некую скромную часть своего внимания и обращая все свое время и все свои силы на достижение других целей, которые мы сами перед собой ставим. Для того чтобы войти в Царствие, нужно отдать все. Некоторые спросят: «А как же так? А как это можно – отдать все?» Но Господь не требует, чтобы мы материально отдавали все. Он требует от нас только одного – чтобы в сердце нашем доминантой, основным приоритетом жизни было это Божие Царство. И если высочайшей целью и ценностью нашего бытия будет это Божественное Царство, то все остальное приложится (ср.: Мф. 6, 33).

– Проповедь в день памяти святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси (2 июля 2010 года)

«Царственное священство» (1 Пет. 2, 9)

300. Апостольская Церковь – это Церковь, хранящая веру святых апостолов и провозглашающая эту веру всему миру. И провозглашают эту веру не только преемники апостолов – епископы, не только рукополагаемые епископами священнослужители, но и весь народ Божий, который через крещение и миропомазание вступает также в священство, которое апостол Петр именует царским священством. И говорит первоверховный апостол такие дивные слова, обращаясь ко всем верующим: «Вы – род избранный, царственное священство… люди, взятые в удел» (1 Пет. 2, 9). Вы призваны для того, чтобы провозглашать Божию правду, люди, взятые в удел. Потому служение апостольское есть наше общее служение. Мы все, как единая христианская община, призваны хранить апостольскую веру и провозглашать ее, несмотря ни на какие трудности, с которыми Церковь постоянно сталкивается на своем историческом пути.

– Проповедь в день памяти святых апостолов Петра и Павла (12 июля 2008 года)

Опыт любви и единства

301. Церковь призвана быть тем местом, где люди обретают опыт любви и опыт единства. Там, где есть разделение, нет любви. И как лицемерно и ужасно, когда в Церкви происходит разделение во имя неких «высших» целей! Это разделение являет самое ужасное, что может быть в жизни христианина, – отсутствие любви.

Какая же тогда может быть проповедь любви, где же Христос, если ради частных интересов, так или иначе понимаемых целей и задач мирского устроения разрушается основа человеческого бытия, разрушается и попирается человеческой злобой любовь? Это извращение христианского послания, это отказ от Евангелия, которое есть не человеческое, но Божественное Откровение. Это отказ от Евангелия с его вечной системой ценностей, далеких от наших суетных устремлений.