Читаем Мысли широко полностью

Другими словами, у них появляется преувеличенное чувство собственной важности, они раздуваются от гордости, и окружающим с ними очень трудно работать. Эти самодовольные типы обычно перестают учиться. С ка-кой стати? Разве они еще чего-то не знают? Несмотря на их талант, они становятся бесполезны. Такие люди мало делают, но много о себе мнят. Вместо гимна «Как Ты велик» они гото-вы петь «Как я велик». Интересно, сражался ли Соломон с самовозвеличиванием своего блестящего ума? Возможно, именно поэтому он так много говорит в Притчах о гордыне, предостерегая, чтобы нас не раздуло от нее. «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность» (Притч. 16:18). «Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость» (Притч. 11:2). «Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Притч. 29:23). «Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечести-вых, — грех» (Притч. 21:4). Книга Притчей еще говорит о смирении, предостерегая нас от переоценки самих себя. Смирение — это не унижение сво-его достоинства, не рыдание о том, как мы ничтожны. Это знание того, кто мы на самом деле, и понимание того, что Бог делает и сделал для нас. Я разработал простую формулу для понятия «смирение». ЕСЛИ МЫ ПРИЗНАЕМ, ЧТО:

1. Бог создал Вселенную, включая и нас.

2. Бог показывает, что Он превосходит нас могуществом и делами.

3. Бог наделяет каждого из нас способностями, которыми мы сами себя наделить не можем и ценность которых не мо-жем понять без Него.

ТОГДА МЫ БУДЕМ СМИРЕННЫ. Простое понимание того, кто мы есть по отношению к Богу, делает нас способными видеть реальное положение вещей…

Если мы усвоили и осознали, что Бог — это могущественная и любящая сила, мы станем более внимательны к людям, усвоим необходимость обращаться с другими человеческими существами так, как хотим, чтобы обращались с нами. Когда я встречаю смиренных людей, я приравниваю их смирение к набожности. За свою жизнь я встретил немало таких личностей, и они произвели на меня сильное впечатление. Вот трое хорошо известных людей, о которых я вспоминаю как об образцах ува-жительного отношения к людям. УИНТЛИ ФИППС Он возглавляет мой список. Это певец-евангелист, который исполнял гимны на закрытии двух последних национальных демократических съездов. Глубокий мелодичный бас Уинтли украшал многие телепрограммы. Его очень уважают другие музыканты. Например, он пел на свадьбе такой знаменитости, как Дайана Росс. Имея возможность получать огромные день-ги при своем таланте, он говорит: «В моей жизни не деньги на первом месте. Первый для меня — Бог. И я никогда не посту-паюсь своими принципами». Уинтли доказывает это песнями, которые он выбирает для исполнения: он поет только то, что отвечает его взглядам. Большая часть денег, которые он зарабатывает своими записями в стиле госпел, возвращается в церковь. На доходы от записей и концертов, например, Уинтли помог отреставриро-вать знаменитую церковь в Вашингтоне. Несмотря на все, что я о нем слышал, подлинное влияние его жизни на себе я испытал, когда пообщался с ним лично. Даже просто находясь рядом с Уинтли, я убедился, что он постоянно думает о своих отношениях с Богом. ДЖОРДЖ ВАНДЕМАН Еще одна выдающаяся личность, которая произвела на меня впечатление. Джордж Вандеман имеет очень близкие отношения с Богом.

Более сорока лет Джордж проповедует по радио и телевидению. Его программа называется «Так говорит Библия». Ее смотрят не только в Америке, но и в Европе. Он выступал в странах Восточного блока задолго до гласности. Теперь его слушают в Китае. И все же, при всех его достижениях — а их немало — он смиренный человек. Джордж знает, откуда происходят его способности, и делает все тихо, без фанфар. У него мягкая речь, он очень тактичный, никого не осуждает. Это один из самых приятных людей, которых я когда-либо встречал. РОБЕРТ ШУЛЛЕР Третья знаменитость, которая произвела на меня сильное впечатление, — Роберт Шуллер. Он пригласил меня выступить в соборе «Crystal Cathedral» на День отцов в 1989 году. Роберт широко известен благодаря телевидению и своим кни-гам-бестселлерам. Это по-настоящему дружелюбный человек, разумный и практичный. Кажется, у него есть время для всех. Доктор Шуллер так же, как и я, считает, что положительное мышление помогает многого достичь. Кое-кто цепляется к неким высказываниям доктора Шуллера, извращая их так, словно он утверждает: если человек не добился высоких ре-зультатов в жизни, он ничего не значит. Каждый ценен, так как нас сотворил Бог. Наша задача — во-плотить талант, которым мы располагаем. Причем талант мо-жет оказаться самым неожиданным. Почему бы не быть превосходным сторожем? Или перво-классным поваром в кафе? В моей жизни Бог имеет важнейшее значение. В какой-то степени потому, что мама постоянно водила меня в церковь. Церковь была не одним из способов провести выходной, а ча-стью жизни нашей семьи. И она по-прежнему остается ей. Когда я рос, рядом со мной было не много мужчин, с которых я мог брать пример.

Перейти на страницу:

Все книги серии ISBN: 978-586847-784-3

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика