Мыслить как Толстой и Витгенштейн. Искусство, эмоции и выражение

Таким образом, на основе базовой эмоции гнева будут, благодаря эстетическому и неэстетическому внушению, развиваться более нравственно тонкие эмоции – такие, как негодование, чувство оскорбленного достоинства, праведное возмущение и т. д. Мое понимание главных эмоций, в особенности нравственных эмоций, как единственных в своем роде состояний, в которых неразрывно слиты когнитивное, конативное, поведенческо-диспозиционное, физиологическое и феноменологическое измерения, и их роли в теории добродетели как теории чувствительности полностью удовлетворяет этому эволюционному объяснению. Таким образом эстетический экспрессивизм как чувственное восприятие нравственных эмоций в эстетическом переживании способен воспитывать добродетель и, следовательно, попадать под категорию искусства, по знаменитому определению Ф. Шиллера, «как нравственного учреждения». Такое воспитание неизбежно будет контингентным, обусловленным как свойствами конкретных произведений искусства, так и конкретными характерами реципиентов, потому что общей моделью здесь служит не столько усвоение принципов, норм или правил, сколько выработка навыка – практической, нравственно-эмоциональной отзывчивости. Именно в этой неизбежной контингентности и состоит «ницшеанская угроза», которую Толстой усмотрел в шопенгауэровской концепции деконтекстуализированного воздействия музыкальных эмоций и которая побудила его вернуться к семантическому платонизму. Нам же следует понимать это воспитание навыка как непосредственную, неинференциальную эмоциональную реакцию на нравственно значимые свойства ситуации, человека или поступка.

Отступление к интерпретации, то есть эксплицитному обоснованию нравственно-эмоционального отклика, обычно в форме выявления доказуемого сходства между эстетическим выражением и человеческим выражением, может иметь место только в случае, если непосредственного понимания не произошло или если его оправданность ставится под сомнение контекстом, побуждающим к принятию скептической точки зрения. Это значит, что только очень конкретные контексты будут побуждать или вызывать волю к интерпретации, что, в свою очередь, может побудить к потенциально бесконечному поиску «последнего» обоснования – поиску, проистекающему из дерридианского семантического скептицизма.

Но если такое произойдет, мы уже не будем думать и чувствовать вместе с Толстым и Витгенштейном, а скорее останемся без них.

Источники

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений в 90 томах [юбилейное издание 1828–1928] / Под общ. ред. В. Г. Черткова. М.; Л.: Госиздат, 1928–1958.

Библиография

Автономова 2000 – Автономова Н. С. Деррида и грамматология //Деррида Ж. О грамматологии / Пер. Н. Автономовой. М.: Ad marginem, 2000. С. 7–110.

Аристотель 1983 – Аристотель. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1983.

Биллингтон 2001 – Биллингтон Дж. Икона и топор: Опыт истолкования истории русской культуры / Пер. с англ. С. Ильина, И. Гуровой и др. М.: Рудомино, 2001.

Витгенштейн 1994 – Витгенштейн Л. Философские работы. Часть 1,2/ Пер. с нем. М. С. Козловой, Ю. А. Асеева. М.: Гнозис, 1994.

Витгенштейн 2002 – Витгенштейн Л. Лекции и разговоры об эстетике, психологии и религиозной вере / Пер. В. Прозерского // Современная западноевропейская и американская эстетика. М.: Книжный дом Университет, 2002. С. 40–41.

Витгенштейн 2007 – Витгенштейн Л. Заметки по основаниям математики. Ч. VI / Пер. с нем. В. Суровцева, В. Ладова // Эпистемология и философия науки. 2007. Т. 12. № 2. С. 220–240.

Витгенштейн 2008 – Витгенштейн Л. Голубая и коричневая книги / Пер. с нем. В. Суровцева, В. Иткина. Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2008.

Витгенштейн 2009 – Витгенштейн Л. Дневники 1914–1916 / Пер. с нем. А. Суровцева. М.: Канон+, 2009.

Витгенштейн 2020 – Витгенштейн Л. Zettel / Пер. с нем. В. Анашвили. М.: Ad Marginem 2020.

Ганслик 2021 – Ганслик Э. О музыкально-прекрасном / Пер. с нем. Г. Лароша. М.: УРСС, 2021.

Гегель 1968–1973 – Гегель Г. Лекции по эстетике: в 3 т. / Пер. с нем. Б. Столпнера. М.: Искусство, 1968–1973.

Гинзбург 1977– Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л.: Художественная литература, 1977.

Гольденвейзер 1939 – Гольденвейзер А. Б. Толстой и музыка // Литературное наследство. Т. 37–38. М.: АН СССР, 1939. № 591–594.

Гудзий 1936 – Гудзий Н. К. Послесловие к «Крейцеровой сонате» //Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений, юбилейн. изд. Т. 27. М.: Госиздат, 1936. С. 561–624.

Гуссерль 2001 – Гуссерль Э. Логические исследования. Ч. 2 (1) //Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. Ill (I) / Пер. В. Молчанова. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001.

Деррида 1991 – Деррида Ж. Шпоры. Стили Ницше / Пер. с франц.

A. Гараджи // Философские науки. 1991. № 2–3. С. 116–142 (№ 2); 114–129 (№ 3).

Деррида 1996 – Деррида Ж. Подпись – событие – контекст / Пер.

B. Мароши // Дискурс. Коммуникация, образование, культура. 1996. № 1. С. 39–55.

Деррида 1999а – Деррида Ж. «Голос и феномен» и другие работы по теории знака Гуссерля / Пер. С. Кашиной, В. Суслова. СПб.: Алетейя, 1999.