Читаем На Ельнинской земле полностью

Не абстрактное видение — подлинная картина: невзрачные глотовские хаты с соломенными крышами, опустевшие осенние поля, белые березовые перелески, мертвые желтые листья.

Можно допустить, что с течением времени картина утратила четкость контуров, но само ощущение оставалось, оставалось сознание того, откуда есть, пошла моя поэзия, мои строки, наконец, я сам. Поэтому своим «Автобиографическим страницам» М. Исаковский дал название «На Ельнинской земле». Читая эту книгу, мы убеждаемся в оправданности и емкости ее названия, в неистощимой силе, какой наделяет поэта-гражданина родившая его земля.


В. КАРДИН

ФОТОГРАФИИ

Учительница Глотовской сельской школы Екатерина Сергеевна Горанская и ее ученик Миша Исаковский (1913 г., г. Ельня).


Гимназист Миша Исаковский, только что выдержавший вступительные экзамены и принятый в 4-й класс гимназии Ф. В. Воронина в Смоленске (1915 г.).


Фотокопия одного из ранних стихотворений М. Исаковского. Напечатано в газете «Новь».


Смоленск.


М. В. Исаковский — редактор ельнинской уездной газеты (1920 г.).


В типографии смоленской газеты «Рабочий путь».


Василий Васильевич Свистунов (вторая половина 20-х годов).


М. В. Исаковский — выпускающий смоленской газеты «Рабочий путь».


Ельнинская уездная газета.


Встреча в пути. Слева направо: А. Т. Твардовский, М. В. Исаковский и председатель колхоза «Память Ленина» Д. Прасолов (1935 г.).


Смоленские поэты в редакции газеты «Рабочий путь». Слева направо: А. И. Гитович, А. Т. Твардовский, М. В. Исаковский.


А. Т. Твардовский, М. В. Исаковский (30-е годы).


Письма и телеграмма А. М. Горького.


М. В. Исаковский (30-е годы).


Подборка стихов М. В. Исаковского и рецензия на его книгу «Провода в соломе» в газете «Рабочий путь».


Депутат Верховного Совета СССР М. В. Исаковский со своими избирателями из Шумянского района Смоленской области (1949 г.).


Дом культуры в с. Всходы Смоленской области. Построен на средства М. В. Исаковского, полученные им в качестве Государственной премии СССР в 1943 году.


М. В. Исаковский и его сестра А. В. Афонская (1945 г.).


М. В. Исаковский и его мать Дарья Григорьевна (дер. Глотовка, 1935 г.).


Группа писателей с М. И. Калининым после награждения.


На просторах Смоленщины (1960 г.).


Михаил Иванович Погодин (50-е годы).


На просторах Смоленщины М. В. Исаковский и Н. И. Рыленков (1958 г.).


Игра в шахматы. Слева направо: М. В. Исаковский, А. Т. Твардовский, С. И. Исаев.


В гостях у С. Я. Маршака (50-е годы).


В гостях у А. Н. Толстого. Слева направо: Н. С. Тихонов, С. П. Щипачев, А. Н. Толстой, А. Т. Твардовский, М. В. Исаковский, А. А. Сурков.


Работа над новой песней с композитором Б. В. Захаровым (50-е годы).


В Союзе писателей СССР. Слева направо: А. А. Прокофьев, М. В. Исаковский, В. Л. Василевская, П. У. Бровка, А. А. Сурков (1957 г.).


Декада белорусского искусства и литературы в Москве. Слева направо: К. М. Симонов, С. В. Михалков, М. В. Исаковский, Н. С. Тихонов (50-е годы).


Встреча итальянских и советских поэтов в Риме в октябре 1957 г.


Знакомство с итальянским поэтом Джузеппе Унгаретти (1957 г.).


На Всесоюзном совещании молодых писателей (май 1963 г.).


В перерыве между заседаниями в Союзе писателей СССР. Слева направо: Ю. П. Ванаг, Г. Е. Николаева, А. А. Жаров, Е. А. Долматовский, М. В. Исаковский (60-е годы).


Всесоюзное совещание молодых писателей. М. В. Исаковский и Ю. А. Гагарин (1963 г.).


Чествование М. В. Исаковского в связи с 70-летием. Зал им. П. И Чайковского, январь 1970 г. Внизу слева направо: Дм. Покрасс, М. В. Исаковский, С. А. Смирнов, Л. К. Татьяничева, А. П. Кешоков, Н. М. Грибачев, Б. Е. Царев.


Вручение адреса на чествовании в связи с 70-летием: М. В. Исаковский, А. Т. Твардовский.


М. В. Исаковский и белорусский поэт П. У. Бровка.


М. В. Исаковский со своей женой А. И. Исаковской (в перерыве между заседаниями Всесоюзного съезда писателей СССР, 1957 г.).


М. В. Исаковский и композитор М. И. Блантер (1973 г.).


За работой.


Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека «Дружбы народов»

Собиратели трав
Собиратели трав

Анатолия Кима трудно цитировать. Трудно хотя бы потому, что он сам провоцирует на определенные цитаты, концентрируя в них концепцию мира. Трудно уйти от этих ловушек. А представленная отдельными цитатами, его проза иной раз может произвести впечатление ложной многозначительности, перенасыщенности патетикой.Патетический тон его повествования крепко связан с условностью действия, с яростным и радостным восприятием человеческого бытия как вечно живого мифа. Сотворенный им собственный неповторимый мир уже не может существовать вне высокого пафоса слов.Потому что его проза — призыв к единству людей, связанных вместе самим существованием человечества. Преемственность человеческих чувств, преемственность любви и добра, радость земной жизни, переходящая от матери к сыну, от сына к его детям, в будущее — вот основа оптимизма писателя Анатолия Кима. Герои его проходят дорогой потерь, испытывают неустроенность и одиночество, прежде чем понять необходимость Звездного братства людей. Только став творческой личностью, познаешь чувство ответственности перед настоящим и будущим. И писатель буквально требует от всех людей пробуждения в них творческого начала. Оно присутствует в каждом из нас. Поверив в это, начинаешь постигать подлинную ценность человеческой жизни. В издание вошли избранные произведения писателя.

Анатолий Андреевич Ким

Проза / Советская классическая проза

Похожие книги

Зеленый свет
Зеленый свет

Впервые на русском – одно из главных книжных событий 2020 года, «Зеленый свет» знаменитого Мэттью Макконахи (лауреат «Оскара» за главную мужскую роль в фильме «Далласский клуб покупателей», Раст Коул в сериале «Настоящий детектив», Микки Пирсон в «Джентльменах» Гая Ричи) – отчасти иллюстрированная автобиография, отчасти учебник жизни. Став на рубеже веков звездой романтических комедий, Макконахи решил переломить судьбу и реализоваться как серьезный драматический актер. Он рассказывает о том, чего ему стоило это решение – и другие судьбоносные решения в его жизни: уехать после школы на год в Австралию, сменить юридический факультет на институт кинематографии, три года прожить на колесах, путешествуя от одной съемочной площадки к другой на автотрейлере в компании дворняги по кличке Мисс Хад, и главное – заслужить уважение отца… Итак, слово – автору: «Тридцать пять лет я осмысливал, вспоминал, распознавал, собирал и записывал то, что меня восхищало или помогало мне на жизненном пути. Как быть честным. Как избежать стресса. Как радоваться жизни. Как не обижать людей. Как не обижаться самому. Как быть хорошим. Как добиваться желаемого. Как обрести смысл жизни. Как быть собой».Дополнительно после приобретения книга будет доступна в формате epub.Больше интересных фактов об этой книге читайте в ЛитРес: Журнале

Мэттью Макконахи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное