На фейсбуке с сыном

Представим себе, что моя любимая, единственная дочка, далекая от всякой политики, погибает одиннадцатого сентября 2001 года на 88 этаже первой башни в офисе номер 8 8-4L. Ее убивает Усама Бен Ладен, выкрикивая при этом антисионистские и антиамериканские лозунги. Конечно, я впадаю в отчаяние, чувствую ненависть к Усаме, хочу мести. Это нормальная, заложенная в генах реакция. Но потом эта ненависть отступает — уже через несколько месяцев, а то и недель. Я ненавижу его, но не до такой степени, чтобы желать его убить. Потому что у этого Усамы мать была или есть, отец был или есть, дети — и они все будут страдать. А фрау Меркель, которая вообще не рожала, демонстрирует дикую радость и ликование по поводу убийства человека, да еще по всем каналам телевидения. Как будто о победе немцев в ответственном футбольном матче объявляет! Короче говоря, радость по поводу чьей-либо смерти, неважно чьей, для меня отвратительна, это за гранью добра и зла. Я знаю, что и для Тебя тоже. Усама, конечно, распоследний гондон (прости за грубость, но это правда), но он все же был человеком, а следовательно, эти радость и ликование — очередной успех ада.

С тех пор как тысячи лет назад Бог на горе Синай передал Моисею скрижали с десятью заповедями, где пятым пунктом значилось: «Не убий», — ничего особо не изменилось. Как ни старалось Небо, какую ни вело пропаганду — люди какими были, такими и остались. Я вот думаю — может, это в генетический код человека вписано, и так уж мозг устроен?

В последнее время я много разговаривала об этом с психологом Абрахамом Маслоу ³⁴.

Несмотря на фамилию, он американец и с Россией его роднит только то, что его родители в статусе еврейских эмигрантов прибыли оттуда в начале двадцатого века. Мать его в еврейском Бруклине родила в 1908 году. Но если бы Ты его, сыночек, увидел, признал бы за самого что ни на есть русского, что меня в нем очень привлекает, я себя славянкой чувствую по душе и русских люблю больше, чем янки. Когда улыбается — ни дать ни взять Сталин, вылитый! С той только разницей, что бабушка его, видать, с Чукотки была, потому что глазки у Абрахама маленечко раскосые.

Этот Маслоу первым захотел измерить в людях «божественность», то есть доброту. Потому что он один из немногих психологов, кто интересовался хорошим в человеке, а не плохим. Это было ненормально в то время, когда Фрейд, Юнг и Фромм поставили зло в человеке во главу угла как главный тезис психологии, придав научного обаяния психопатологии.

А он, наоборот, от патологии отворачивался, искал в людях доброту. И даже решил ее измерить. Ведь для ученых — да Ты, сыночек, сам это прекрасно знаешь, — то, что невозможно измерить, как бы и не существует. А Маслоу допускал, что доброта в человеке доминирует. Сам он был добрым человеком, поэтому, встретив его здесь, в аду, я была несказанно удивлена. Но он мне сказал, что, скорее всего, прогневал Господа не поступком, а словами, он был атеистом, чем гордился и о чем часто публично говорил. Он как-то сравнил веру в Бога с поисками «доброго папочки в облаках», что Небесам, конечно, понравиться никак не могло, и на Страшном суде ему это, разумеется, зачли.

Но не только в этом дело.

Больше всего Маслоу досадил Небу результатами своих тестов, которые во всем мире признаны достоверными. Получилось из них, что людей, от природы добрых, на свете крайне мало — меньше одного процента. Но это Небу и так должно быть известно. И причина, чем он прогневил Небеса, не в том. Маслоу своими исследованиями подтвердил, что религиозность, понимаемая как регулярность посещения храма, вечерние молитвы и другие виды деятельности, связанные с внешними проявлениями религиозности, не делает человека добрым. Католические священники, например, в этих «тестах на доброту» выглядели подчас хуже, чем некрещеные атеисты или сомневающиеся гностики.

Когда я Маслоу этого слушала и курила одну за другой, вспомнилась мне столь любимая Тобою, сыночек, статистика. Сама-то я ее не особо люблю, но признаю, что она может стать весомым аргументом в каком разговоре или споре. Так вот, вспомнила я, как Ты сравнивал чехов и поляков. В Чехии всего один человек из ста верует в Бога, то есть один процент населения, а в Польше — больше девяноста, то есть более девяноста процентов. Но разведенных и алкоголиков в Чехии ничуть не больше, чем в Польше, — с чем я ее от души и поздравляю. Получается непонятно: где же влияние Десяти заповедей Божиих? Но ведь это о поражении Неба свидетельствует, о позорном поражении. И в свою очередь, это большую радость для ада представляет, гарантирует его лучезарное будущее. А меня, сыночек, это очень печалит. Ад-то я терпеть не могу. Все тридцать четыре года, как здесь нахожусь.