На фейсбуке с сыном

Но это, сыночек, нечестно и неправильно, если посмотреть с точки зрения глобальной и долгосрочной. Во-первых, это полностью исключает из расклада такую фирму, как Чистилище, которая с нами тесно сотрудничает и которая при этих условиях бы обанкротилась. Но ад, Чистилище и Небеса тысячелетиями во Вселенной функционируют, и потому в аду даже появились такие проекты (якобы согласованные с Небом), чтобы подготовить для Чистилища пакет благотворительный, таким образом защитив его от банкротства. Это в интересах ада и Неба, ведь в результате банкротства может появиться серьезная проблема эмигрантов из Чистилища, что никому не надо и что никто не станет терпеть. Вообще Чистилище — позор объединенной Вселенной, оно все возможные границы разумного переступает. Недавно до нас докатились слухи, будто Чистилище предлагает безвизовое передвижение душ по Вселенной — как первый шаг на пути полного стирания всяческих границ. Ты представляешь себе это, сыночек? Эти безмозглые идиоты хотят Шенген у нас здесь устроить! Против всяких правил. Это был бы конец света, сыночек. Большая Свалка вместо Большого Взрыва.

Во-вторых, эта идея i-Бога ничего в себе позитивного для ада тоже не несет, несмотря на обманчивое первое впечатление. Запрет на переход в Небытие исключает возможность отступления. А это слишком радикально. Молодежь на Земле в таком случае грешить перестанет, так и будут оставаться безгрешными. Это нам здесь как пятая колонна Неба получается. Кроме ультралевых, неотроцкистов, адвентистов Тринадцатого дня, а также Николае Чаушеску, никто у нас здесь этого не хочет и, к счастью, никто в это особо и не верит.

Когда я свое мнение о прибытии Усамы Бен Ладена в ад озвучила, сюда пришло сообщение, что гражданин Польши из Вадовиц Кароль Войтыла, Папа Римский Иоанн Павел II, причислен к лику блаженных ³⁶. В аду это вызвало очень бурную реакцию, а в некоторых, довольно широких кругах — даже неприкрытое блядство, прости, сыночек, мою грубость, но иначе не скажешь. Некоторые к кипению яда и злости добавляли насмешки, обращая внимание ада на идиотский, по их выражению, парадокс. Иоанна беатифицировали главным образом за чудесное исцеление безнадежно больной Паркинсоном монахини, а ведь сам-то он как раз от Паркинсона умер! Соответственно, сам собой рождается и просится на уста вопрос: если Войтыла был такой чудодей в отношении других — что же он, дескать, сам себя от Паркинсона не вылечил, чтобы и дальше продолжать свое служение и уберегать от страданий, печали, а иногда и отчаяния свою паству, особенно в Польше?