На колокольный крик

– Русский, но воспитанный нанайцами-гольдами. Мудрый и добрый народ. А теперь протяни руки к стволу вот этого дерева. Оно особенное – бархат амурский Коктон. Его толстая кора подобна пробке.

– Знаю, читал. Это пробковое дерево. Я готов следовать в мир сэвэнов!

Через мгновение они оказались в мире, очень похожем на земной. Создавалось даже впечатление, что не произошло никаких перемен. Они просто перелетели из горной тайги поближе к человеческому жилью и при этом остались невидимыми.

– Это совсем не так, – пояснил Тумали. – Они нас видят, но позволяют нам считать, что не мы не замеченные. Если мы будем молчать и только наблюдать некоторое время, то сэвэны не причинят нам зла.

– Но это же самые настоящие люди, нанайцы! – сказал Верганов. – Но… Правда, хоть они и телесны, кажутся они мне, как бы, тенями.

– Да, структура их внешних тел плотна, но она более разряжёна, чем у людей из нашего, земного мира.

Кроме всего прочего, Тумали предупредил своего старшего товарища, что, пусть это и не мир условных мёртвых, но и здесь ничего нельзя принимать в пищу и брать с собой. Если это правило будет нарушено, то есть риск остаться здесь на долгие времена, став сэвэном. Но только зачем? Ведь у каждого свои отрезки Вечной Жизни.

Каждый познаёт всё, но не сразу, а только тогда, когда придёт положенное условное время. Даже, оставленные в разных местах Мироздания оболочки живых существ, предметов и явлений постоянно продолжают своё существование. «Всякая вещь живёт, всё родит» («Хеуру бальдзи»).

Это селение (стойбище) сэвэнов, пожалуй, ничем не отличалось от традиционного, нанайского. Его жители круглый год занимались рыболовством и охотой. По осени собирали ягоду, грибы, орехи… Если писать о жизни и быте сэвэнов (и нанайцев), то это получится очень объёмная книга и, скорей всего, не одна. Всё достойно внимания: от собаководства до выделки шкур животных. Религия, культура, народная медицина, даже особая, ни с чем не сравнимая кулинария… Об этом, но очень коротко, рассказывал Тарас Богдану. Особый мир, который требует изучения и внимания.

Облетев и обойдя селение сэвэнов, Тумали и Верганов собрались в обратный путь. Но тут перед ними появился высокорослый и крепкий сэвэн в образе мужчины средних лет.

– Я понимаю, что нарушаю правило и обращаю своё внимание на вас, пришельцы., – сказал он. – Но я должен говорить!

– Мне стало понятно, – ответил Тумали, – кто ты.

– Да, Тарас, я хранитель твоего дома, Джулин и одновременно сэвэн, дух тигра Пуэр Амбани, – подтвердил здешний мужчина. – Вас обоих ждут впереди важные и нелёгкие дела. Но сейчас я хотел сказать не об этом.

А произошло вот что. Один из здешних жителей, из соседнего стойбища злых сэвэнов, которым одно название – Нгэмун (угроза), решил уничтожить и дом Тумали, и земные оболочки Тараса и Богдана. Этот злой дух по имени Дэгдэ (пожар) там, в земном мире, решил поджечь жилище и все хозяйственные постройки, принадлежащие Тумали. Естественно, что погибнут и собаки Туман и Ветер, а им ещё рано переходить в загробный собачий мир – буни.

Сэвэн Пуэр Амбани не в состоянии будет справиться с пожаром, он только может и должен предупредить о надвигающейся беде хозяина, как истинный и преданный Джулин. Так он и поступил.

– Как будет действовать этот Дэгдэ, – спросил Верганов, – на расстоянии?

– Для того, чтобы совершить поджог, – пояснил Джулин, – Дэгдэ достаточно вселиться в тело любого человека и подчинить его своей воле. Это просто, такое делается везде и повсюду. Об этом известно многим.

– Уважаемый Пуэр Амбани, наверное, знает, как раз, того, кто сейчас уже подходит к моему дому со спичками и с канистрой бензина в руках? – спросил Тумали. – Кто это?

– Это шестилетний нанайский мальчик Леонид из рода Гейкеров, – пояснил Джулин. – Но он не знает, что творит, ибо в его теле находится опасный злой дух Дэгдэ. Таких, как он, немало. Время не терпит, и вам надо отправляться в дорогу. Маленький Лёня уже подходит к воротам дома.

Хотя лайки Ветер и Туман хорошо знают мальчика, но они почувствуют, что в его теле находится злой и беспощадный дух, который потом выгонит из земного тела и духовную субстанцию мальчика, что и означает на этом участке Жизни смерть.

Поклонившись Джулину, путешественники во времени и в пространстве стремительно полетели к дому Тумали. Не было времени, да и надобности, проникать в дом и вселяться в свои земные тела. А мальчик Лёня уже ходил рядом с домом и серьёзно и сосредоточенно поливал из пятилитровой канистры углы жилища Тумали и хозяйственные постройки.

При этом он не выражал никаких эмоций: ни радости, ни грусти. Он был зомбирован и поглощен предстоящими событиями, примерно так же, как постоянных зритель и слушатель весьма странных политических шоу на ряде каналов Центрального Телевидения. Мальчик был зомбирован…