Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Мы можем противостоять риску на любом из этих этапов: предупреждение может не допустить его происхождения, реакция – ограничить его разрастание, а устойчивость – помешать наступлению исхода. В зависимости от риска мы можем или направлять свои усилия на самый эффективный для борьбы с ним этап, или придерживаться стратегии глубокой обороны и работать со всеми этапами одновременно.

Такая классификация позволяет нам представить вероятность вымирания как произведение (1) вероятности того, что вымирание начнется, (2) вероятности того, что, начавшись, оно разрастется до глобальных масштабов, и (3) вероятности того, что, разросшись до глобальных масштабов, оно вызовет вымирание:


Pвымирания = Pпроисхождения × Pразрастания × Pисхода.


Предупреждение, реакция и устойчивость помогают снизить каждый из факторов риска в соответствии со своей направленностью. Поскольку вероятности перемножаются, некоторому снижению одного фактора сопутствует пропорциональное снижение всех остальных факторов. Таким образом, по общему правилу приоритетным должен становиться тот фактор, который легче всего уменьшить наполовину в текущий момент[473].

Существуют и другие полезные способы классификации рисков. Так, Шахар Авин и его коллеги из кембриджского Центра изучения экзистенциального риска (CSER) классифицируют риски по тому, какой из важнейших систем они угрожают, будь то система окружающей среды, человеческого организма или социума[474].


* * *

Объединение и сравнение рисков


Рисковый ландшафт образован множеством разных экзистенциальных рисков. Пока мы в основном рассматривали каждый из них по отдельности. Однако, если мы хотим понять, как риски объединяются и соотносятся друг с другом, нам нужно изучить принципы их взаимодействия. Важным образом взаимодействуют даже статистически независимые друг от друга риски: стоит одному риску уничтожить нас, как другие лишаются этой возможности.

Для начала разберемся, что такое общий экзистенциальный риск. Это риск того, что человечество рано или поздно столкнется с экзистенциальной катастрофой любого типа[475]. Он учитывает все риски: природные и антропогенные, известные и неизвестные, близкие и далекие. Все пути к тому, чтобы катастрофа навсегда уничтожила потенциал человечества.

Это чрезвычайно полезное понятие, поскольку в его рамках все риски приводятся к общему знаменателю, которым становится их вклад в общий риск. Но для этого приходится вводить упрощающее предположение о том, что ставки по разным рискам примерно одинаковы, а различия между рисками определяются главным образом различиями в их вероятностях. Это не всегда так, но это служит хорошей отправной точкой[476].

Как отдельные риски объединяются в общий риск? Допустим, во всем нашем будущем лишь два риска с вероятностями 10 % и 20 %. Каков при этом общий риск? Возникает желание просто сложить вероятности, но обычно это дает неверный результат. Ответ зависит от взаимосвязи этих рисков (см. Рис. 6.1).


Рисунок 6.1. Риски могут сочетаться множеством способов, от идеальной антикорреляции (А) до идеальной корреляции (Б). Промежуточное положение занимает важный случай взаимозависимости (В). Общий риск зависит от того, сколько риска “теряется” при наложении их друг на друга – в той области, где катастрофа все равно случится, даже если мы уничтожим один из рисков. Большое наложение снижает общий риск, но также ограничивает преимущества уничтожения одного из рисков.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия