Читаем На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества полностью

Таким образом, цифры отражают мои лучшие предположения о вероятности наступления рисков с учетом наших ответных мер. Если человечество превзойдет мои ожидания, остаточный риск может оказаться и меньше, чем оценочный. Пожалуй, можно сказать, что мы играем в русскую рулетку, положив в барабан два патрона, но я подозреваю, что мы успеем вынуть один из них, прежде чем настанет время спустить курок. Возможно, при должных усилиях мы успеем вынуть и последний патрон. Таким образом, главной цифрой, вероятно, должен стать не риск, который, как я полагаю, сохранится, то есть около 1 к 6, а риск 2 к 6, чтобы в этих оценках нашла отражение разница между малоэффективной работой человечества по его сдерживанию и героическими усилиями в борьбе с ним.

Указанные вероятности позволяют составить представление о рисковом ландшафте, но их нельзя назвать ни исчерпывающими, ни финальными. Даже полностью объективные, точные и выверенные оценки покажут лишь то, насколько серьезны различные риски, но ничего не скажут о том, насколько они поддаются снижению и насколько сильно ими пренебрегают. Следовательно, одних вероятностей мало, чтобы определить, какие риски требуют повышенного внимания и какое именно внимание необходимо им уделять. В этой и следующей главах мы начнем задавать такие вопросы и описывать инструментарий, необходимый для противостояния угрозам нашему будущему.


Анатомия риска вымирания

Учитывая разнородность рискового ландшафта, полезно классифицировать риски, выделив их сходства. Это поможет нам прочертить линии атаки, которые позволят бороться с несколькими рисками одновременно.

Мои коллеги из Института будущего человечества предлагают классифицировать риски вымирания человечества по трем последовательным этапам, которые должны наступить, прежде чем мы вымрем[472].


Происхождение. Что провоцирует катастрофу?

Одни катастрофы начинаются под действием сил природы, а другие имеют антропогенный характер. Антропогенные риски полезно разбить на группы в зависимости от того, был ли ущерб намеренным, предвиденным или непредвиденным. Далее можно разбить эти группы на подгруппы в зависимости от того, малое (как в случае с авариями и терроризмом) или большое (как в случае с изменением климата и ядерной войной) число людей в них вовлечено.


Разрастание. Как катастрофа приобретает глобальный масштаб?

Катастрофа может иметь глобальный характер с самого начала (как изменение климата), а может разрастись под действием некоторого механизма. Например, при распространении в земной атмосфере не пропускающих солнечный свет частиц, попавших туда при столкновении с астероидом, при извержении вулкана или в результате ядерной войны. Пандемии разрастаются по экспоненте, когда каждая жертва заражает еще несколько человек.


Исход.Как катастрофа доводит дело до конца?

Каким образом она убивает всех, где бы они ни были? Подобно пыли, поднятой астероидом, смертоносное вещество может распространяться в окружающей среде; подобно пандемии, оно может переноситься людьми, которые перемещаются с места на место; а если вызвать вымирание было у кого-то в планах, катастрофу можно специально нацеливать на уничтожение всех горсток выживших до единой.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия