Читаем На крыльях зари за край моря полностью

Что бы ни подвернулось под руку, кисть, резец, перо,                                                                        карандаш,Где бы ни застали меня, на плитах атриума, пред царской                                           парсуной, в монашеской келье,Исполню все, к чему был призван в провинциях,Вступая, хоть некому объяснить, куда вступаю и зачем.Вот и сейчас, под фиолетовой тучей коня рыжего просверк.Вьются, знаю точно, подручные по подземельям,Свитками шелестя, цветную тушь кладут и лак на печати.А страшно уж как страшно. Мерзостность ритмичной речи,Что сама себя обмоет, сама же и причешет,Пусть я и хотел бы сдержать ее, вымотан лихорадкой,Инфлюэнцей вроде тех, испанских поветрий,Когда вперенный в тщетность моих затхлых летСлушаю, как штормит в окне Тихий Великий.Но нет, подтяни ремень, мужеское являя начало,Оттого только, что день и заржал конь рыж.О равнины. Просверкнут поезда тумана.Дети идут пустырем, хмарь за чухонской деревней.Ротмистр Ройза, мертвый. Мовчан. Вихри враждебны.А хуление беззаконных саднит и горчит змеиным укусом.Не преклонить колен над рекой невеликого края,Чтобы внутри окаменевшее развязалось,Чтобы уж ничего кроме слёз моих, слёз.Хор:БеспокойныЧаянья старцев.В ожидании дняСилы и славы.Дня понимания.Столь многое нужноЗа месяц, за годСдюжить.Кружит, подобна небу, на солнечных островах, на соленых                                                                             бризах,Течет, не течет, иная, всё та же.Резные каноэ, в сто весел, танцор на корме гарцует,Прыг-скок палочкой о палочку стук-постук.Звонящие пагоды, в бисерной паутине зверюшки,Тайные терема царевен, плотины, лилии.Кружит, течет, речь.Хор:Чей краток век, у того легкие вины.Чей долог век, у того тяжкие вины.Когда ж настанет тот брег, с которого мы увидим,Как и отчего сталось?Темным-темны города вернулись.Листья кленов устилают двадцатилетнему путь,Что идет терпким утром и заглядывает сквозь заборы в сады//Или подворья, где кто-то колет дрова и лает Жучка.А теперь слушает на мосту плеск ручья, колокольного смеха,Под соснами песчаных обрывов иней, туман и эхо.Откуда ведом мне запах дыма, поздних далийНа покатых уличках в дощатых настилах,Если это было давно, в приснившемся тысячелетии,Вдали, там, откуда бежит исчезающее светило?Был ли я там, свернутый зародышем в семядоле,Призван с тем, чтобы за часом час меня коснулся?Так ли мало под вечер выпало зноя и тягот,Что вместо платы свершившаяся моя участь?Под фиолетовой тучей коня рыжего просверкОткроет мне смутно былое.Роняет имя мое покровыИ в водах звезды сгорают.Вновь тот неназванный говорит за меня,Отпирая сонные тающие дома,Чтобы писал тут в пустыняхЗа морями и горами.<p>II. Заметки натуралиста</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза