На нарах с Дядей Сэмом

Я решил хоть как-то поднять боевой дух приглашенных: «Пацаны, слушайте, все в мире относительно. Предлагаю год без секса засчитывать как восстановление девственности! Вон, женщины вообще пластику делают, что надо зашивают, где надо сужают. Слава богу, нам это не грозит. С каждым днем только краше становится! Выйдем – начнем все по-новой! Наливай! За превращение в мальчиков! Ура, мы обнулились!»

В воздух поднялись белые пластиковые стаканчики с каким-то американским ситро. Народ заулыбался и защебетал, предвкушая свои будущие «первые брачные ночи». Неизбежные, как и окончание срока…

…Вечером того же дня я перечитал «Жизнь с идиотом», рассказик-трагифарс Виктора Ерофеева. Между прочим, сильнейшую половую импрессию, сопоставимую по размаху с моим любимым Владимиром Сорокиным. И у того и у другого запредельная натуралистическая эротика превращалась в метафору. Как и все в этой жизни. Как на свободе, так и в тюрьме…

…Все, закончил главу! Устал! The end[666], как говорят американцы. Срочно требуются передышка и отдохновение.

И вообще мне давным-давно пора в душ. Надо пользоваться моментом – пошла горячая вода. Как в том старом анекдоте – «заодно и помоемся…»

Глава 47 Друзья доктора Менгеле

Поминальная служба в честь умершего накануне Дэна Миллера собрала рекордное количество прихожан. Причем всех мастей и религий. Главный межконфессиональный зал тюремной церкви был заполнен под завязку. О таких показателях явки прочие добровольные мероприятия могли только мечтать. Триста человек в едином порыве (прошу прощения за штамп, но лучше не скажешь) пришли помянуть всеобщего любимца, помогавшего с бесплатной адвокатской работой десяткам зэков. Но не сумевшего помочь самому себе. Имея 10-летний срок за налоговое мошенничество и отмывание денег, 70-летний заключенный наплевал на свое собственное здоровье. Поставил на себе точку…

…Каждый раз, когда арестант умирал или погибал во внутренних бандитских разборках, служба капелланов устраивала скромную службу – «Memorial service»[667]. Обычно на тюремные поминки набиралась пара-тройка десятков приятелей. Плюс дежурный капеллан с дежурными словами: «Бог дал, бог взял».

Зная о харизматичности и популярности находящегося в морге «виновника торжества», в молельном зале сидели наши рыцари плаща и кинжала – начальник спецотдела, заместитель коменданта по режиму и несколько второстепенных дуболомов, бросавших на возбужденных зэков грозные взгляды.

Как оказалось, не зря.

Через 35 минут после начала грустного собрания охранники арестовали троих выступавших и несколько активных хлопальщиков. Больше тюремных правдолюбцев я не видел. Через малявы из карцера мы узнали, что Джинджера, Тома и Рамиреса обвинили в «призыве к бунту», статья 106 Дисциплинарного кодекса. «Encouraging others to riot». Лишили условно-досрочного освобождения и отправили на строгий режим. За правду. Как в СССР диссидентов.

Друзья Дэна осмелились сказать начальникам прямо во время печальной службы, что в смерти заключенного (и не только его одного) виновата тюремная «Скорая» медицинская помощь. А также малограмотные лепилы из форт-фиксовского Health Service Department[668], не имевшие ни малейшего понятия о клятве Гиппократа. Медики третьего сорта, пользовавшие людей третьего сорта.

Не знаю, то ли дело в специфике работы, то ли в воспитании, то ли еще в чем-то, но наши эскулапы открыто ненавидели свою «человеколюбивую» службу и обслуживаемый ими контингент.

Мы платили им почти тем же…

…Старина Федор Михалыч говорил о другом.

Описывая сибирский острог XIX века, классик посвятил российским тюремным медработникам пятую часть своего романа. Мне сравнивать было не с чем – на родине, слава богу, не сидел. Судьба миловала. Но почему-то мне казалось, что взращенные в современной России доктора, оставались такими же, как и во времена Достоевского: «Арестанты не могли нахвалиться своими лекарями, считали их за отцов и всячески уважали. Всякий видел от них себе ласку, слышал доброе слово, а арестант, отверженный всеми, ценил это, потому что видел неподдельность и искренность этого доброго слова и этой ласки. Они были добры из настоящего человеколюбия».

Полная противоположность врачевателям Форта-Фикс. Зольдатен в первую очередь. Последователям доктора Йозефа Менгеле. Айн, цвай, драй…

Теоретически тюремное здравоохранение имело место быть (ключевые слова «теоретически» и «имело место»). То есть у форт-фиксовских властей наличествовал свой собственный взгляд на то, что делать заключенным в случае недомоганий или, не дай бог, болезни. Утопическо-идеалистический. Как у декабристов, слишком далеко находившихся от народа.