На острие жизненных принципов

Завистники всегда маргиналы, независимо от их социального статуса.

Ибо зависть лишает их достоинств, присущих людям достойным, умным и порядочным.

А прислушиваться к мнению тех, кто сознательно отказался от этих качеств…

Не знаю, стоит ли тратить время на подобную чепуху?

***

Любая потеря воспринимается болезненно.

Любое приобретение доставляет радость.

Но никто и никогда не обращает внимания на взаимосвязь этих диаметрально противоположных событий.

***

Поверьте, все трудности на вашем жизненном пути – явление временное.

И если вы задумаетесь, то обязательно поймёте, что любая неприятность, маленькая или большая, дана вам для того, чтобы как можно ярче прочувствовать идущую после неё радость.

***

Недавно встречался с «ультраортодоксальными» православными, из числа особо блюдущих «правильность церкви».

И был поражён тому, что именно их интересовало в моей личности.

Их заботило не состояние моей души, не моё мировоззрение, не крепость моей веры, не мой талант или моё творчество. Это им было не интересно.

Вы не поверите, но их заботило чересчур, как они утверждали, ухоженное состояние моих ногтей! Это, оказывается, неприемлемо для православного человека!

Честно говоря, до настоящего времени я даже не предполагал, что праведность по-настоящему православного верующего определяется не силой его духа, не светом его души, а показной неряшливостью, несвежей одеждой, недельной или более давностью ношеных носков, сальными волосами, остатками пищи в бороде, специфическим запахом нечищеных зубов и, конечно же, грязью под ногтями, ибо именно это свидетельствует о его заботе о духовном и отказе от мирского.

А мои ухоженные руки почему-то их безумно раздражали.

Равно, как и сверкающая чистотой одежда, и лёгкий флёр дорогого парфюма.

Не знаю, может представителям этой церковной структуры и нравится нюхать миазмы друг друга, у каждого свои предпочтения. Но меня увольте от подобной эстетики. Я как-то привык к той самой традиционной чистоте, полагая, что тело человека – храм его души. И содержать этот храм надлежит так, чтобы не краснеть ни перед Богом, ни перед людьми.

Но это лишь моя точка зрения.

Не смею ни в коей мере навязывать её тем, кто самоотверженно следует по пути грязи…

***

Внешнее и внутренне далеко не всегда отражают друг друга.

Отдавая предпочтение чему-то одному, мы обязательно упускаем другое.

***

Легче всего обвинять того, кто лишён возможности защищать свою честь.

***

Необходимо чётко разграничивать опасность, исходящую от врага внешнего и врага внутреннего.

И те, и другие были всегда. Причём, враги внутренние более всего активизировались именно при поддержке врагов внешних.

Но, если с врагом внешним всё более или менее понятно, – его необходимо побеждать или уничтожать. И не приходится удивляться ни его подлости, ни его изворотливости.

То с врагом внутренним не всё так однозначно.

Враг внутренний всегда будет, по сути своей, хамелеоном и ехидной одновременно. Он будет прятаться, мимикрировать, гадить, бить в спину, лгать и предавать, либо за пресловутые тридцать сребреников, либо из лютой ненависти к миру, в котором живёт.

И должен заметить, что враг внутренний гораздо опаснее внешнего.

Нещадно выкорчевать скверну в собственной семье гораздо болезненнее и труднее, нежели уничтожить врага через дорогу.

Но если этого не делать, то всё окажется тщетным. И ты непременно станешь тем, к кому справедливо адресованы исторические слова: «горе побеждённым»…

***

Мне хочется от всей души пожелать добра всем тем, кто смертельно поражён недугом зависти и злословия.

Мне хочется искренне пожелать любви тем, кто смыслом своей жизни предпочёл сделать ненависть.

И мне очень хочется пожелать испытать радость дружбы тем, кто из-за неуёмной и избыточной собственной желчности, обречён на бесконечное одиночество.

***

Трус никогда не выйдет на бой с открытым забралом.

Подлец непременно скроет лицо под маской добродетели, и обязательно ударит в спину.

Человек бессовестный всегда будет требовать от противника соблюдения правил чести.

А лжец больше всего возмущается, когда объектом лжи становится он сам.

***

Рассуждать о сути греха может каждый. Это не возбраняется. Скорее, наоборот. Обличая сам грех, как явление, ты стараешься не допустить его проникновение в человеческое общество и по-своему оберегаешь от поражения души тех, кто не безразличен тебе.

А вот обвинять кого-либо в греховности, переходя на личности, может лишь тот, кто сам безгрешен. Помните, в Евангелии от Иоанна (гл. 8, ст. 7) сказано: «кто из вас без греха, пусть первый бросит камень»?

Но, как правило, это делает либо тот, кто беспринципен и циничен по определению и скрывает собственные, ещё более тяжкие, грехи под обвинениями в сторону другого. Либо тот, кто прикрывается псевдонимом, чтобы избежать ответственности за сказанное.

***

Монополией на истину всегда будет обладать та церковная корпорация, контрольный пакет акций которой принадлежит государству.

А ведь это отнюдь не та истинная Церковь, о которой говорил Христос, и прообразом которой были Его апостолы.

***