Читаем На пажити Богоматери. Монахиня Алипия (Авдеева) полностью

При мне Матушка о себе рассказывала, что родилась она в Пензенской области, по национальности мордовка. Родители ее — Тихон и Васса. Просила поминать своих дедушек и бабушек по отцовской и материнской линии: Домну, Сергия, Павла и Евфимию. Против своей воли, родственниками была выдана замуж, но, желая посвятить свою жизнь служению Богу, в тот же день тайком ушла из дома, и стала странствовать по всей Руси великой. С 1930 по 1940 год находилась в тюрьме. Несмотря на тяжелые условия содержания, вела подвижнический образ жизни: соблюдала посты, помогала своим соузницам.

Однажды на Пасху отказалась выйти на работу, и за это ее избили, перебили позвоночник. И до конца дней своих Матушка осталась сгорбленной.

Паспорта она не имела и, когда участковый милиционер спрашивал ее документы, она отвечала, что они у самого высокого начальника и милиционер оставлял ее в покое. Однажды, видимо, сельхозакадемия прислала трактор ломать матушкин домик. Тракторист зацепил трос за бревно под крышей и уже начал трактором тащить, чтобы разрушить крышу. Матушка стала молиться, все присутствующие стали кричать на тракториста, увещевая его, не причинять вреда Матушке. В это время хлынул дождь, да такой сильный, что стало темно. Тракторист сидел в кабине трактора, пережидая дождь. Но дождь не прекращался. Так ничего, не разрушив, тракторист и уехал. А домик остался стоять невредимым. Потом люди общими усилиями отремонтировали, что от ветхости разрушилось, и Матушка продолжала жить в своей келейке. «Пока я живой, дом не разрушат, преподобные Печерские не допустят, а после смерти снесут, и ничего не останется» — говорила Матушка.

Всех, кто знал Матушку, она поражала даром исцелений, действенной силой молитвы и явной прозорливостью, так во время своей тяжелой смертельной болезни, предсказала себе исцеление. Схиигумену Варлааму сказала: «Ты Черниговский».

— Нет, я Почаевский — возразил отец Варлаам. А матушка настаивает: «Нет Черниговский».

— Да нет же, я матушка Почаевский.

Скончался схиигумен Варлаам в Чернигове. Затем тело его было перевезено в Почаев и захоронено на монашеском кладбище.

Я страдала сильными головными болями. Матушка дала мне выпить компоту и сказала: «После Вознесения пройдет». Так и было. После Вознесения я перестала страдать головными болями. Меня почему-то невзлюбила игуменья А., что я только от нее не терпела, даже хотела из монастыря уходить. Но Матушка сказала: «Пойдешь в монастырь, игуменья встретит тебя и будет просить прощения». Я не поверила Матушкиным словам. Уж очень мне доставалось, так, что я стала избегать встречи с игуменьей. Приехала я от Матушки, захожу в монастырь, а навстречу мне игуменья со словами: «Прости меня, я давно тебя хотела выгнать, да сила какая-то не дает мне это сделать».

Мой отец когда узнал, что я пошла в монастырь, дома устраивал голодовки. Говорил: «Я умру с голоду, но из монастыря дочь заберу». Повезла я его к Матушке, а она на его мысли ему отвечает: «Не вздумай забирать ее из монастыря!» Отцу стало стыдно за свои мысли, и по слову Матушки успокоился, и смирился.

Отец страдал каменно-почечной болезнью, лежал в больнице, ему хотели делать операцию, но он не согласился и ушел из больницы. Когда мы с отцом пришли к Матушке, она увидела его, и сказала: «Молодец, что ушел, а то зарезали бы». Дала ему выпить компоту, и боли у него прекратились. Затем он съездил в Трускавец и совершенно исцелился. После своего исцеления отец полностью доверял Матушке, очень ее уважал. Брату моему предсказала, что оставит семинарию, женится, и только к 30 годам снова будет ходить в церковь, что и сбылось. Моей двоюродной сестре С. за пять лет предсказала: «Невестка Федорова». Сестра вышла замуж, и тестя звали Федор.

Были в монастыре послушницы Л. и П., Матушка предостерегала Л., чтобы она не брала П. в свою келию, потому что П. выведет Л. из монастыря. О, как страшно непослушание вообще, а рабам Божи-им в особенности! Л. взяла П. в свою келию. Через некоторое время П. едет домой к себе в Донецкую область и берет с собою Л. Некоторое время Л. жила в доме П., но родители П. стали возражать и выгнали Л. на улицу. Денег на дорогу, чтобы вернуться в монастырь у Л. не было. Она скиталась без работы и жилья. Чтобы как-то определиться вышла замуж за шахтера. Он оказался пьяница и убийца. Сейчас у Л. двое детей, жизнь не сложилась и горько сожалеет, что ослушалась матушку Алипию.

Иеромонаху Роману предсказала, что он первый будет по ней служить панихиду. Когда в монастырь сообщили, что Матушка умерла, я поехала в Лавру и первым встретила о. Р. и сообщила ему эту печальную весть. Он пошёл к о. наместнику, попросил благословения и мы поехали к Матушке. Так и исполнилось ее предсказание, отец Роман первым служил по Матушке литию.

Воспоминания Аллы Б.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература