В течение последних десятилетий в стране произошли социальные сдвиги, коснувшиеся и положения женщины. В 1935 году она получила право снять чадру — этот символ ее рабского положения, тяжелое покрывало, веками отделявшее ее от мира, от л юдей. В 1936 году женщине было предоставлено право участвовать в выборах. Этим был нанесен серьезный удар по старым обычиям и традициям.
Важным событием на пути эмансипации иранской женщины явилась первая конференция Организации женщин Ирана, состоявшаяся в ноябре 1966 года. В ее работе приняло участие около пяти тысяч женщин из различных районов страны. В Организацию женщин Ирана вошли существовавшие до этого разрозненные, малочисленные женские организации. Она объединила усилия женщин в борьбе за дальнейшее утверждение равноправия, за более активное участие в жизни иранского общества.
В настоящее время несколько женщин являются депутатами иранского парламента. Женщины работают в правительственных учреждениях и муниципалитетах, они играют видную роль во многих общественных организациях, в органах просвещения. В Тегеранском университете, например, в числе профессоров и преподавателей насчитывается более 150 женщин.
Организация женщин Ирана решила предоставить стипендии студенткам иранских университетов, желающим изучать право. Эта мера призвана создать группу женщин-юристов, которые были бы в состоянии разбирать дела, связанные с семейным правом. Намечается также организовать в различных районах страны специальные курсы, где женщины могли бы ознакомиться со своими гражданскими правами и семейным правом.
Однако на пути утверждения равенства иранской женщины имеются еще серьезные трудности. Женщины не равны перед законом, они не пользуются равными возможностями при получении работы и т. д. Процент неграмотности среди женщин значительно выше, чем среди мужчин. Число девочек, посещающих школы, намного меньше, чем мальчиков. Эта диспропорция особенно велика в сельской местности.
Разумеется, необходимы новые законодательные акты, которые позволили бы расчистить путь для дальнейшего расширения прав женщин. Особенно это следует сделать в области семейного права. Несколько лет назад меджлис принял закон о ликвидации многоженства, временных браков, о предоставлении одинаковых прав на развод, прав на детей при разводе, равных возможностей на получение работы и равной оплаты за равный с мужчиной труд, равного раздела наследства между сыном и дочерью.
Конечно, потребуется время, длительная борьба, пока иранская женщина не утвердит свое положение в обществе. Эта борьба особенно необходима в деревне, где положение женщины меняется крайне медленно, где проявляют необыкновенную живучесть прежние нормы бытия, куда с трудом проникают веяния XX века. Полная ликвидация отживших обычаев и традиций зависит, в частности, и от того, насколько широко будет охвачено сельское население просвещением, насколько последовательно власти будут проводить в жизнь уже принятые законы в отношении женщины.
Перемены в иранской школе
Казалось, что рядом с таким крупным событием в жизни северной иранской провинции Гилян, как пуск в эксплуатацию двух мощных оросительных систем, открытие весной 1968 года небольшой, всего на несколько классов, сельской школы останется незамеченным. Однако, напротив, оно прошло торжественно и шумно. Среди большой толпы особым нетерпением и любопытством выделялись ребятишки. И еще долго после окончания официальной церемонии жители окрестных селений не расходились по домам. Каждому хотелось многое узнать: будет ли доступна школа для всех желающих, каких затрат она потребует, кто будет учителем и т. д.
Было бы неверно назвать интерес населения к открытию школы праздным любопытством. Ликвидация неграмотности стала в Иране за последние годы общенациональным делом. Не проходит и дня, чтобы о школе не писали газеты или не рассказывало радио. Школьное образование обсуждается в широких общественных кругах страны. На самых различных уровнях рассматриваются меры, направленные на улучшение положения в этой важной области социальной жизни Ирана.
Означает ли это, что никогда ранее вопросы грамотности населения не волновали иранскую общественность? Нет, еще в самом начале нынешнего столетия передовая интеллигенция выдвигала задачи модернизации школьного образования, в частности ограничения власти духовенства в деле обучения и воспитания детей. В 30-е годы вопросы среднего, а также и высшего образования вновь приобрели актуальность. Проведенная тогда реформа сыграла положительную роль в развитии иранской школы. Просвещение было изъято из рук духовенства, была создана система государственных начальных и средних школ, открыт Тегеранский университет, организованы педагогические училища. Однако основные проблемы оставались нерешенными.