На перекрестке веков

Рядом с лавкой в лучах яркого солнца ослепительно сиял золотой купол мечети Шах Абдоль Азим. На просторный двор мечети через широкие железные ворота, над которыми висела надпись «Иноверцам вход воспрещен», шли на молитву правоверные мусульмане. Женщины закутывали лицо чадрой. Через площадь проезжали конные двуколки, заменившие здесь дорогие такси. Шумными ватагами проносились босоногие ребятишки. Резали плаза ярко освещенные и украшенные зеркалами ювелирные ряды. Праздником красок манили к себе ковровые магазины.

Стоял жаркий июльский день. Но в лавке Хосейна Саршара было сносно. Побрызганный водой земляной пол отдавал сыростью. Прохладой веяло от толстых глинобитных стен. Хозяин лавки, человек, всю свою жизнь посвятивший гончарному производству, долго и восторженно рассказывал об искусстве народных мастеров, об особенностях персидского орнамента, о нелегком, но почетном и уважаемом труде гончара.

О, — говорил он, — еще много веков назад великий поэт Востока Руми сказал: «Глина в руках человека становится золотом».

С незапамятных времен процветает в Иране гончарное производство. Самые ранние глиняные изделия, найденные на территории страны, относятся к III тысячелетию до нашей эры. Своего расцвета персидское керамическое искусство достигло в X–XII веках. Именно в это время начали изготовляться в Рее кубки, чаши нежно-голубого тона с рельефным орнаментом и покрытые глазурью. Были внедрены в производство многие другие новшества. Западные путешественники, посетившие Иран в XVII веке, отмечали в своих записках, что «глиняные изделия являются самым прекрасным продуктом этой страны».

Славу персидской керамики приумножил затем Исфахан. Его ансамбли мечетей, облицованных плиткой и мозаикой небесного цвета, стали огромной притягательной силой для любителей прекрасного, исследователей народного творчества и просто туристов. Голубые купола, соперничающие, как любят повторять иранские поэты, с самим небосводом, сделали небесный цвет основным, самым любимым в городе. Недаром Исфахан называют сейчас городом голубой керамики.

Из поколения в поколение передается искусство народных мастеров. Есть в Иране даже своего рода заповедники гончарного производства, вроде священного для мусульман города Кума, где бережно сохраняются и оберегаются секреты древнего ремесла, куда не допускаются веяния нашего машинного века.

Проникновение в Иран в конце прошлого, особенно в начале нынешнего, века западноевропейских товаров нанесло серьезный удар иранскому, в том числе гончарному, производству. Не выдерживая конкуренции, старинные цехи, мастерские приходили в упадок. В последние годы иранские власти, художественная общественность принимают меры по возрождению этого древнего искусства. В районах его традиционного развития создаются кооперативы, которые оказывают помощь народным мастерам в получении денежных ссуд и материалов, а также в сбыте готовой продукции. В Тегеране и других крупных городах страны открыты государственные магазины по скупке и продаже изделий ремесла. Для овладения секретами технологии гончарного производства при министерстве культуры и искусств создана специальная мастерская. Организуются выставки керамических изделий. Их цель — не только познакомить население с достижениями народных мастеров, но и привлечь внимание широкой общественности к этой важной отрасли иранской культуры.

Сейчас в крупных центрах производства керамики совершенствуются обжиговые печи, исследуются новые химические краски. Ведутся поиски новых форм изделий и их декоративного убранства. Гончарное ремесло, впитывая лучшие достижения прошлого, учитывая современные требования, снова становится неотъемлемой частью искусства Ирана.

Возвращение народного танца

В конце 1969 года в Тегеране состоялся Второй ежегодный фестиваль национального искусства. В нем приняли участие народные ансамбли и музыкальные коллективы, Тегеранский симфонический оркестр. В ряде городов страны были открыты выставки прикладного искусства, на которых демонстрировались костюмы различных народностей, образцы национальной вышивки, ковры, изделия из камня, металла, дерева, другие предметы ремесла.

Концерты, проходившие в Театре имени Рудаки, привлекли большое внимание любителей музыки и танца. Открывший фестиваль Тегеранский симфонический оркестр исполнил произведения современных композиторов Ирана, в том числе балетную музыку Ахмада Пажмана, музыкальную поэму Хушаньга Остовара «Ночь Хайяма». Поэма навеяна четверостишиями знаменитого поэта. В музыке Остовара нашли отражение традиции музыкального искусства Ирана.