На перепутье двух миров

Вы не находите, что описание предмета поразительно напоминает современную фару от крупного переносного электрического фонаря? В сообщении, записанном Юань Меем, дана простыми словами гениально точная обрисовка фары. Ее описал человек, не имевший даже представления о том, что это за штука такая и на что она годна.

Цзи Юнь, в свою очередь, ссылается на свидетельства очевидцев, наблюдавших в течение длительного времени в одном лесу полеты загадочных "кругов черного воздуха, быстро двигавшихся туда-сюда". Что это такое, сказать опять-таки трудно. То ли НЛО, то ли нечто вроде "плавающих", допустим, "точек влета-вылета" НЛО. Очевидцы подчеркивали, что люди, приближавшиеся к "кругам черного воздуха" на близкое расстояние, падали в обморок или даже сходили с ума. А ведь с подобной реакцией на НЛО мы с вами уже сталкивались. Я имею в виду события на берегу горной речки на Кавказе, когда кандидат исторических наук Николаев поставил эксперимент на себе самом - стремительным шагом попытался войти в "поле страха", окружавшее "летающую тарелку".

В общем, получается, что в XVIII веке и с китайцами случались происшествия, напоминающие события, происходившие на русской земле в наши времена.

Вспомним "случай Шепуре Чауш" - историю про след пятерни, оставленный на лице ее родственника шайтаншей… А вот что сообщает Юань Мей со слов надежного свидетеля, начальника стражи уезда Чэнь Цидуна. Близкий друг начальника как-то раз ночью увидел в своем доме "мальчика, лицо белое и светится, а одежда, шапка, чулки, туфли - все черного цвета". Он подошел и "толкнул мальчика, и его рука заледенела… Тот исчез. А на руке осталось черное как сажа пятно, которое исчезло только через несколько дней".

Цзи Юнь описывает контактную ситуацию, участником которой оказался он сам (!). В доме, где, по слухам, водились привидения, Цзи Юнь и его дети увидели ночью домового. Это был "толстый монах", который "скалил зубы". Юань Мей ссылается на заявление надежного свидетеля, занимавшего крупные административные посты художника и ученого Цзян Вэнькэ. Тот тоже видел домового, который выглядел так: "Человек ростом с собаку, в квадратной шапке, черной одежде, с седыми волосами, похожий на глиняного божка". Когда потрясенный встречей Цзян Вэнькэ окликнул домового, тот мгновенно исчез - точно так же, как исчезает на ровном месте русская нечистая сила. Или как исчезают НЛО.

Цзи Юнь приводит серию рассказов о встречах в горах Китая с маленькими человекообразными существами, похожими на героев отдельных русских быличек. О такой встрече ему рассказывал, в частности, главнокомандующий Цзи Муса.

А Юань Мей фиксирует свидетельство своего родного младшего брата Сянтина. Тот вместе с одним приятелем остановился на ночевку в пустовавшем доме при дороге, то есть контакт с чуждым начался здесь в условиях, отлично известных нам по рассказам о встречах с нечистью в русских придорожных избушках… Ночью оба молодых человека вдруг проснулись и увидели, что в комнате стоит "маленький человечек. Голова у него была большущая". Генерал Чжао, опять-таки надежный свидетель, рассказывал, как он однажды повстречался - тоже среди ночи - с "высоким существом в белой одежде". Господин Сюй Шилинь, военный губернатор провинции Цзянсу, также описывал в деталях свою ночную встречу с духом, на сей раз повесившейся женщины. При этом присутствовал второй свидетель, который подтвердил слова губернатора.

Очень много места в книгах Юань Мея и особенно Цзи Юня отводится рассказам о явлениях призраков умерших. На втором месте по числу упоминаний стоят странные человекообразные существа, традиционно называемые в Китае лисами. Лисы - популярнейшие герои китайского быличкового фольклора последних двух тысячелетий. Былички о встречах с ними собраны в "Записках и поисках духов" Гань Бао, жившего в III веке нашей эры, в "Продолжении записок о поисках духов" Тао Юаньмина, IV век… В "Записях Ци Се" у Цзяня, V век…

"Лис прыгнул в это круглое пламя, и пламя померкло", "В чашу, сияющую холодным светом, уселся лис. Чаша исчезла".

Опять ситуации, ведомые нам по русскому быличковому фольклору.

Таким образом, можно утверждать, что по векам и странам циркулируют одни и те же по своей глубинной сути контактные сообщения. Их сходство зачастую поразительно. Что в Китае, что в России, что в Англии - всюду одно и то же, никакой существенной разницы нет. Контактные ситуации обладают стабильными признаками как в пространстве, так и во времени.

Эту мысль я уже однажды высказывал, когда толковал о некоторых общих свойствах, присущих проявлениям феномена НЛО. А теперь повторяю еще раз, распространив на все типы контактных ситуаций без исключения. Их приметы стабильны. Они не зависят от места действия и от времени действия. Таков один из главных выводов анализа сообщений о встречах с таинственными существами.

ЧАСТЬ 2 ДУЭЛИ С НЕВИДИМКАМИ

Глава I НАЛЕТЫ НА ПСИХИКУ