Читаем На пороге Нового Завета полностью

606. Вейнберг И. Материалы к изучению древнеближневосточной мысли. - В кн.: Древний Восток, 3. Ереван, 1978, с. 230-251.

607. Вознесение Моисея. - В кн.: Отрывки иудейских древностей. М., 1816.

608. Волков И. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине V в. до Р.Х. М., 1915, 79с.

609. Гуревич О. Живая мораль. Сокровища талмудической этики. Вильна, 1901, 71 с.

610. Лавров П. Апокрифические тексты. СПб., 1899, 162 с.

611. Махзор. Молитвы евреев на Новолетие. Вильна, 1894, 138 с.

612. Мещерский Н. История "Иудейской войны" Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.-Л., 1958, 578 с.

613. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1873. 311 с.

614. Смирнов А., прот. Книга Еноха. Казань, 1888, 488 с.

615. Его же. Книга Юбилеев, или Малое Бытие. Казань, 1895, 208 с.

616. Его же. Псалмы Соломона. Казань, 1896, 116 с.

617. Его же. Заветы двенадцати патриархов, сыновей Иакова. Казань, 1911, 303 с.

618. Соколов М. Славянская книга Еноха праведного. М., 1910, IV + 182 + 167 с.

619. Талмуд. Мишна и Тосефта. Критический перевод Н. Переферковича. т. I. СПб., 1899, XVI + 389 с.

620. То же. Т. II. СПб., 1899, VI + 541 с.

621. То же. Т. III. СПб., 1900, VIII + 432 с.

622. То же. Т. IV. СПб., 1901, V + 520 с.

623. То же. Т. V. СПб., 1903, V + 428 с.

624. То же. Т. VI. СПб., 1904, XVI + 643 с.

625. Талмуд. Мехилта и Сифра. СПб., 1906.

626. Талмуд Иерусалимский. Берлин, 1925.

627. Талмуд Вавилонский. Берахот. СПб., 1909, VI + 244 с.

628. Талмуд Вавилонский. Шекалим. Вильна, 1891.

629. То же. Изд. в Вильне: Менахот, 1903; Сукка, 1902; Бава Камма, 1902; Шаббат, 1911; Санхедрин, 1911; Иома, 1912; Хагига, 1912; Иовамот, 1912; Гиттин, 1912; Бава Мециа, 1912; Бава Батра, 1912; Шавуот, 1912.

630. Тихонравов Я. Апокрифические сказания. СПб., 1894.

631. Толстой Л. Сто мыслей из Талмуда. М., 1918.

632. Тефиллот Исраэль. Еврейские молитвы. Евр. текст с рус. пер. Варшава, 1869.

633. Флавий Иосиф. О древности иудейского народа. Против Апиона. Пер. с греч. СПб., 1895. XXXIV + 134 + XX с.

634. Его же. Иудейская война. Пер. с греч. СПб., 1900, 529 + VIII с.

635. Его же. Иудейские древности, или Иудейская археология (Арх.). Пер. с греч. т. 1-2. СПб., 1900, 717, 420 + XXII + XX с.

636. The Assumption of Moses. - APOT, v. 1, p. 407-424.

637. The Boots of Adam and Eve. - APOT, v. 2, p. 123-154.

638. Corpus papirorum Judaicorum. V. I. Ed. V. A. Tchericover. Cambridge, 1958.

639. Flavius Josephe Autobiographe. Tr. Pelletier. Paris, 1959.

640. Kraeling E.G. Brooklyn Museum Aramaic Papiri, 1953.

641. Reinach Th. Textes d'auteurs grecs et remains relatifs au Judatsme. Paris, 1895.

642. Le Talmud de Jerusalem. Tr. М. Schwal. Paris, 1960.

Литература

643. Аверинцев С. Эсхатология. - ФЭ, т. 5, с. 580-582.

644. Айзенштадт С. Община у древних евреев. - ЕЭ, т. XI, с. 926-934.

645. Аквилонов Е., прот. На рубеже двух Заветов. СПб., 1888.

646. Алексеев А. Об обетованном Мессии. Чернигов, 1886, 132 с.

647. Ананъинский И. Состояние просвещения у палестинских иудеев в последние три века перед Р.Х. - ТКДА, 1865, Э 9, с. 393-446.

648. Андреев И. Канон библейский. - НЭС, т. 20, с. 742-746.

649. Его же. Апокрифы. - НЭС, т. 5, с. 157-165.

650. Арнольд М. В чем сущность христианства и иудейства. Пер. с англ. М., 1908, 245 с.

651. Арсеньев М., свящ. О саддукеях. - ЧОЛДП, 1911, Э 1, 2, 3.

652. Арфаскадов Ф. Иерусалимский синедрион. Историко-археологическое исследование. Казань, 1903, XV + 246 с.

653. Б. О суевериях евреев в связи с наукой предсказаний у халдеев. ЧОЛДП, 1880, Э 1, с. 78-90.

654. Бек С., Бранн М. Еврейская история от конца библейского периода до настоящего времени. Одесса, 1896, т. I, XV + 246 с.

655. Белявский Ф. Иудаизм и христианство. СПб., 1913, 326 с.

656. Бендер Г. Этика иудаизма. Рига, 1928.

657. Берлин И. Загробная жизнь. - ЕЭ, т. VII, с. 630-634.

658. Бернфельд С. Талмуд, его сущность, значение и история. Пер. с нем. СПб., 1902, 144 с.

659. Его же. Воздаяние. - ЕЭ, т. V, с. 671-683.

660. Его же. Иудаизм - ЕЭ, т. VIII, с. 950-968.

661. Его же. Книга Юбилеев. - ЕЭ, т. IX, с. 567-572.

662. Его же. Мужи Великого Собора. - ЕЭ, т. XI, с. 360-367.

663. Его же. Номизм. - ЕЭ, т. XI, с. 779-787.

664. Его же. Синедрион Великий. - ЕЭ, т. XIV, с. 282-292.

665. Его же. Соферим (Книжники). - ЕЭ, т. XIV, с. 495-499.

666. Его же. Синагога. - ЕЭ, т. XIV, с. 254-261.

667. Его же. Хасидеи. - ЕЭ, т. XV, с. 558-560.

668. Его же. Царство Божие. - ЕЭ, т. XV, с. 741-742.

669. Бернфельд С., Каиенельсон Л., Бехер Л. Талмуд. - ЕЭ, т. XIV, с. 688-723.

670. Бернфельд С., Каиенельсон Л. Галаха. - ЕЭ, т. VI, с. 36-55.

671. Боголюбов Н. свящ. К вопросу о происхождении христианства. Очерк состояния иудейства в эпоху возникновения христианства. - Христианская мысль, Киев, 1916, Э 2, 8.

672. Богородский Я. Об Ироде (так называемом) Великом. - ПС, 1896, Э 4, с. 497-522.

673. Богоявленский В., свящ. Вторая Книга Маккавейская. Казань, 1907, VIII + 346 + XVI с.

674. Брагин А. Иудейская вера. Вып. 1-2. Екатеринослав, 1913.

675. Брюллова Н: Антисемитизм в древности. - ЕЭ, т. II, с. 639-643.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота