Читаем На пороге Нового Завета полностью

952. Ратай Н. Происхождение книги Иова. - ВЧ, 1872, Э 22, с. 344-347.

953. Рижский M. Атеистические мотивы в книге Иова. - Бахрушинские чтения, 1968, в. II, с. 32-58.

954. Его же. Проблема теодицеи в Ветхом Завете. - Бахрушинские чтения, 1972, в. 3, с. 5-28.

955. Его же. Иов Септуагинты. - Бахрушинские чтения, 1974, в. 4, с. 152-172.

956. Рождественский А., свящ. Вновь открытый текст книги Иисуса сына Сирахова и его значение для библейской науки. СПб., 1903.

957. Рыбинский В. Иисус сын Сирахов. - ПБЭ, т. VI, с. 598-602.

958. Его же. Иов - ПБЭ, т. VII, с. 200-213.

959. Смирнов-Платонов Г., прот. О русском переводе книги Иисуса, сына Сирахова - ПО, 1860, Э 12, с. 512-548.

960. Титлинов Б. Отличие учения Екклезиаста о суете жизни от современных пессимистических воззрений на жизнь. - ВР, 1901, Э 19, с. 237-258.

961. Той. Премудрость. - ЕЭ, т. XIV, с. 886-891.

962. Троицкий Н. Книга Иова. В. 1-3. Тула, 1880, 1882, 1885.

963. Фаррар Ф. Соломон, его жизнь и время. Пер. с англ. СПб., 1909,239 с. (В книге дан анализ Экклезиаста и кн. Премудрости. Переводчик внес в текст ряд оговоренных изменений).

964. Филарет [Филаретов], архим. (впосл. еп.). Происхождение книги Иова - ТКДА, 1872, Э 3, с. 401-582; Э 5, с. 193-271, Э 8, с. 669-704; Э 9, с. 1-73 (есть отд. изд.).

965. Его же. Происхождение книги "Екклезиаст". Киев, 1885, 181 с.

966. Шавров М. Иов и друзья его. СПб., 1859.

967. Юнгеров П. Книга Притчей Соломоновых. Казань, 1908.

968. Его же. Происхождение книги Иова. - ПС, 1906, Э 3, с. 320-339.

969. Яворский В. Ветхозаветный мудрец перед жизненной проблемой. - БВ, 1902, Э 6, с. 490-507.

970. Якимов И. О происхождении книги Премудрости Иисуса сына Сирахова. - ХЧ, 1887, Э 9, 10, с. 299-311.

971. Его же. О происхождении книги Екклезиаста. - ХЧ, 1887, кн. 3-4.

972. Barton G. The Book of Ecclesiast. London, 1908.

973. Cheune Т.К. Job and Solomon. London, 1887.

974. Ckook M.B. The Cruel God. Boston, 1959.

975. Dhorme P. Le Livre de Job. Paris, 1926.

976. Ginsberg H.L. Studies in Qohelet. New York, 1950.

977. Gordis R. The Book of God and Man. 1965.

978. Hessler . В. . Kohelet: the Veiled God. - The Bridge, v. I, 1955.

979. Hone R.E. (ed.). The Voice out of the Whirlwind: The Book of J.ob. San Francisco, 1960.

980. Jung C.G. Answer to Job. London, 1965:

981. Kissane E. J. The Book of Job. Dublin, 1935.

982. L'eveque J. Job et son Dieu. Paris, 1971.

983. Lindblan. La composition du livre de Job. Paris, 1975.

984. Lorento 0. Qohelet und der Alte Orien. Freiburg, 1964.

985. McKenzie R.A.F. Job. - JBC, I.

986. Me Neile A.H. An Introduction to Ecclesiastes. Cambridge, 1904.

987. Murphy R.E. Ecclesiastes (Qohelet). - JBC, I.

988. Robert A. Les attaches litteraires bibliques de Prov. I-IX. - Rev. Biblique, 1934, Э 43.

989. Skehnau P. W. A Single Editor for the whole Book of Proverbs. The Catholic Biblical Quarterly, 1948, Э 10.

990. Steinmann S. Le livre de Job. Paris, 1955.

991. Strauge М. Job, Qohelet. Collegeville.

992. Terrien S. Job: Poet of Existence. New York, 1957.

993. Ulanov D. Job and his Comforters. - The Bridge, 1958, v. I.

994. Weber Th.H. Sirach. - JBC, I.

995. Wridgt Ch. H. The Book of Kohelet, Commonly Called Ecclesiastes, Considered in Relation to Modern Criticism and to the Doctrines of Modern Pessimism. London, 1883.

4. Неканонические книги Ветхого Завета (Книги Товит, Юдифь, Варуха и Послание Иеремии)

996. Антонин [Грановский], арх. (впоследствии еп.). Книга Варуха. Репродукция. Киев, 1903. Х + 422 с. Изд. 2-е, 1920.

997. Б. H. В чем сущность еврейства (анализ книги Юдифь). - ВР, 1907, Э 3, с. 319-341.

998. Варух. - ВЧ, 1854, Э XVII, с. 229-230.

999. Глаголев А., свящ. Книга Товита. - ТБ, т. III, с. 324-361.

1000. Дроздов H. Исторический характер книги Юдифь. - ТКДА, 1876, Э 4, с. 3-91; Э 5, с. 273-295.

1001. Его же. Сказания об Ахикаре, или Акире премудром, и отношение их к Библии - ТКДА, 1901, Э 5, с. 65-91.

1002. Его же. Парсизм в книге Товита. - ТКДА, 1901, Э 6, с. 244-285.

1003. Его же. Тип благодарного умершего в народных сказаниях и в книге Товита - ТКДА, 1901, Э 7, с. 417-424.

1004. Его же. О происхождении книги Товита. Киев, 1911, 638 + II с.

1005. [Елеонский H.]. Следует ли считать книгу Варуха канонической или ее должно отнести к разряду неканонических? - ЧОЛДП, 1877, Э 6, с. 314-318.

1006. ЖдановА. О послании Иеремии. - ПТО, 1888, т. IV, с. 441-446.

1007. [Икономов К]. О книге пророка Варуха. - ВЧ, 1878, Э 45.

1008. Иосиф [Петровых], архим. (впосл. митроп.). Книга Юдифь. - ТБ, т. III, с. 324-361.

1009. Рождественский В. О книгах неканонических, употреблявшихся в христианской Церкви II и III вв. - ХЧ, 1875, с. 3-43.

1010. [Розанов H.]. Послание Иеремии. - ТБ, т. VI, с. 168-174.

1011. Его же. Книга пророка Варуха. - ТБ, т. VI, с. 175-188.

1012. Рыбинский В. Иудифь. - ПБЭ, т. VII, с. 570-575.

1013. Сестренцевич А. Книга пророка Варуха. Критико-исагогическое исследование - ЧОЛДП, 1899, Э 2.

1014. Смирнов-Платонов Г. Очерк о книге Товита. - ПО, 1862, Э 10.

1015. Его же. Неканонические книги Ветхого Завета. - ПО, 1862, Э 9, с. 1-28.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота