Читаем На пороге Нового Завета полностью

1183. Dupont-Sommer F. The Dead Sea Scrolls. Oxford, 1954.

1184. Milik J. T. Ten Years of Discovery in the Wilderness of Judea. London, 1959.

1185. Men A. Die Gemeinschaft von Qumran und das Christentum. - Stimme der Ortodoxie, 1977, Э 8-9.

1186. Murphy R.S. The Dead Sea Scrolls and the Bible, 1956.

1187. Van der Ploed. The Excavations at Qumran, 1958.

ПРИМЕЧАНИЕ: Библиографию к евангельской истории см. в нашей книге "Сын Человеческий".


ПЕРЕЧЕНЬ АПОКРИФОВ, ОСНОВНЫХ ТЕКСТОВ КУМРАНА, СОЧИНЕНИЙ ФИЛОНА И ТАЛМУДИЧЕСКИХ ТРАКТАТОВ

А. БИБЛЕЙСКИЕ АПОКРИФЫ

(и предположительные даты их возникновения)

Ветхозаветные Апокрифы палестинского происхождения

1. Книга Еноха, или I Енох. - Первые разделы сборника написаны ок. 70-х гг. II в. до н.э., последние - на рубеже н.э.

2. Книга Юбилеев, или Малое Бытие. - Ок. 100 г. до н.э.

3. Псалмы Соломона. - Середина I в. до н.э.

4. Вознесение Моисея. - Ок. 6-10 гг. н.э.

5. Завет (или Завещание) 12 патриархов. - Основа книги относится ко II-I вв. до н.э.; впоследствии текст мог быть переработан христианами.

6. III Книга Эзры (Ездры). - Вторая половина I в. н.э.

7. Апокалипсис Баруха (Варуха). - Вторая половина I в. н.э.

8. Житие Адама и Евы. - Середина I в. н.э.

Ветхозаветные Апокрифы, возникшие в диаспоре

1. III Книга Сивиллы. - Частично написана ок. 140 г., частично в конце I в. до н. э.

2. IV Книга Маккавейская.- Начало I в. н. э.

3. Книга Тайн Еноха (Славянская версия). - Конец I в. н.э.

Апокрифические "Евангелия детства"

1. Евангелие (или Протоевангелие) Иакова. - Конец II в. (греч.).

2. Книга Рождества Блаженной Марии. - Ок. IV в. (греч.).

3. Книга Иосифа-плотника. - Ок. IV в. (греч., арабск.).

4. Апокрифическое евангелие Матфея. - Ок. V в. (греч.).

5. Фомине евангелие детства. - Ок. V в. (греч., лат., сир.).

6. Арабское евангелие детства. - Ок. VI-VIII вв., но основано на более ранних источниках.


В. ВАЖНЕЙШИЕ КУМРАНСКИЕ ТЕКСТЫ

(названия даны условно)

а) Документы общины

1. Благодарственные Гимны (IQH). - Середина II в. до н.э. (?).

2. Устав общины (IQ).-Вторая половина II в. до н.э. (?).

3. Дамасский документ, или Садокитский трактат. - Начало I в. до н. э. (?).

4. Второй Устав, или Устав двух колонок (Сокращ. Устав ДК) (IQ a). - Первая половина I в. до н. э. (?).

5. Свиток Войны, или "Война сынов света с сынами тьмы" (IQ М).

6. Антология мессианских пророчеств (4Q Test).

7. Антология мессианско-эсхатологических текстов (4Q Flor).

8. Книга Тайн (IQ Myst).

9. Мелхиседеков мидраш (IIQ Melch).

10. Описание Нового Иерусалима (IQ INar, 5Q INar).

11. Устав благословений (IQ Sb).

12. Богослужебный календарь (4Q Mism).

13. Гороскопы (4Q Astr. 4Q Messar).

б) Толкования

Толкования на пророков: Исайю, Наума, Аввакума, Софонию, Осию, Михея, а также на Бытие и Псалмы (37, 57, 68, 127). - Середина I в. до н.э.

в) Апокрифы

Апокриф Бытия, апокриф Кн. Иисуса Навина, Речения Моисея, Книга Ноя, Молитва Набонида, Благословение патриархов, Псевдо-Даниил, Завет Леви, Завет Нафтали.


С. СОЧИНЕНИЯ ФИЛОНА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО (В ссылках на Филона принято указывать латинские названия его книг)

(сохранившиеся целиком)

I. Религиозно-философские

1. Александр, или О разуме животных. - Alexander.

2. О Провидении I-II. - De Providentia.

3. О вечности мира. - De aeternitate mundi.

4. О том, что всякий добродетельный свободен. - Quod omnis probus liber est.

II. Толкование на Книгу Бытия

1. Правила аллегории I-III. - Legum allegoriae.

2. О Херувимах.- De Cherubim.

3. О жертвах Авеля и Каина. - De sacrificiis Abelis et Caini.

4. О том, что худший вооружается на лучшего. - Quod detenus potion insi-diari soleat.

5. О потомках Каина. - De posteritate Caini.

6. Об исполинах. - De gigantibus.

7. О том, что Бог неизменяем. - Quod Deus sit immutabilis.

8. О земледелии. - De agricultura.

9. О садоводстве Ноя. - De plantatione.

10. Об опьянении. - De ebrietate.

11. Об отрезвлении Ноя. - De sobrietate.

12. О смешении языков. - De confusione linguarum.

13. О переселении Авраама. - De migratione Abrahami.

14. Кто наследник Божественного. - Quis rerum divinarum heres est.

15. О соединении. - De congressu eruditionis gratia.

16. О бегстве и нахождении. - De fuga ut inventione.

17. О перемене имен.- De mutatione nominum.

18. О Боге. - De Deo.

19. О снах I-II. - De Somniis.

III. Прочие сочинения на библейские темы

1. О творении мира. - De opificio mundi.

2. Об Аврааме. - De Abrahame.

3. О Иосифе. - De Josepho.

4. Жизнь Моисея I-II. - De vita Mosis.

5. О частных законах I-IV. - De specialibus legibus.

6. О добродетелях. - De virtutibus.

7. О наградах и наказаниях. - De praemiis et poenis.

8. Вопросы и ответы на Бытие и Исход. - Quaestiones et Solutiones in Genesim et in Exodum.

IV. Полемика. Апология иудаизма

1. Против Флакка. - In Flaccam.

2. Посольство к Каю. - Legatio ad Caium.

3. О жизни созерцательной. - De vita contemplativa.


D. ТАЛМУДИЧЕСКИЕ ТРАКТАТЫ

I отдел ЗЕРАИМ (Посевы; аграрные законы). - Содержит 11 трактатов: Берахот (благословения), Пеа (Край поля, оставляемый для бедных), Маасорот (Десятины) и др.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика