Читаем На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию полностью

За последние лет тридцать я часто встречал высоколобых интеллектуалов, которые оправдывали надвигающееся невежество и варварство с каким-то почти восторгом, «во имя прогресса». Молодые люди стали меньше читать? Да просто на смену нудным книжным червям приходят светлые поколения «визуалов». Студенты считают, что эпоха Просвещения была в десятом веке, а Декарт вдохновенно творил в девятнадцатом? Да зачем им эти ненужные даты, эпохи, вместе с Просвещением и Декартами-Паскалями! Не забивайте молодым людям головы бесполезной информацией! И вообще, даты и имена можно подсмотреть в интернете. Пусть молодые люди помнят то, что им важно, и интересуются тем, что им полезно. Но неужели грамотно говорить и писать, знать даты, имена и названия книг (хотя бы названия!), - действительно не важно?

Положительный ответ на это вопрос в последние десятилетия стал постепенно становиться общим местом в силу своей очевидности. Но тут пришли представители когнитивных наук и начали все портить. Оказывается, не читая книги, воспринимая только визуальные сюжеты, человек глупеет, становится беззащитным перед манипуляциями, ему труднее собрать реальность в единое целое из разрозненных фрагментов. Ведь что такое чтение? Это декодирование абстрактных символов с целью извлечения целостного и конкретного смысла. Это искусство освоения текстуального пространства для порождения понимания. А что такое расположение событий по эпохам и датам? Это помещение человеческих деяний в порядок истории, в сеть причинно-следственных отношений. Если мы не включаем события в исторический контекст, мы лишаем их всякого значения. Случилось, ну и случилось. А когда и зачем, - о том не ведаем и ведать не желаем. Он или я что-то сказали. Для чего, с какими намерениями, какой в этом смысл? Не знаем, какая разница! Просто прикольно было поболтать. Но представьте, что ваш день утратил всякий порядок и последовательность. Что ваши фразы утратили всякий смысл. Что продвигаясь по улицам города или по тропинкам парка, вы утратили ориентиры. Выйдя из дома на улицу, вы забыли, куда и с какой целью идете.

Не вписывая себя в исторические повествования, мы лишаем смысла все, что мы делаем, обесцениваем все наши цели и замыслы. Конечно, наше понимание может меняться, наши оценки эпох и событий могут кардинальным образом пересматриваться. Но эти изменения и пересмотры, в свою очередь, возможны только в истории. Мы же пересматриваем многое в своей жизни, наше понимание самих себя постоянно открыто для изменений. Но все это при условии, что есть что понимать и оценивать, что есть система координат...

Так что, знание исторических дат и последовательность исторических событий - вещь далеко не праздная. Историческое беспамятство выбрасывает нас из истории в чистую биологию, причем в ее самых патологических формах.

Все просто: читайте книги, размышляйте. Но самое главное - учите исторические даты и запоминайте последовательность исторических событий. Иначе в один прекрасный день, выйдя из дому, пройдясь по соседним улицам, вы забудете и куда идете, и где ваш дом...

Античная философия: Досократики. Некоторые рекомендации для изучения

Первоисточники

Лебедев А. В.Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова. - СПб.: Наука. 2014. [Превосходное по глубине и эрудиции исследование философии Гераклита. В книге содержатся новый перевод всех фрагментов древнегреческого мыслителя вместе с подробными комментариями.]

Фрагменты ранних греческих философов. - Том 1. - М.: Наука, 1989. - 576 с. [До сих пор нет более полного и профессионального издания. Конечно, переводы зачастую не совсем удобовразумительны, особенно для студентов. Но за неимением других читаем эти. И учимся быть благодарными.]

Die Vorsokratiker I. Milesier, Pythagoreer, Xenophanes, Heraklit, Parmenides. [Выбор фрагментов, перевод и толкования Jaap Mansfeld] - Griechisch/Dcutsch. - Stuttgart: Reclam, 1995. - 336 с. [Это издание текстов содержит глубокие и компетентные статьи о каждом из философов-досократиков. Это издание трудно найти в интернете. Я его привожу по двум причинам: (1) я опираюсь на него в своих лекционных курсах и (2) эта книга, если кто читает по-немецки, будет бесценным пособием в освоении мышления древних греков.]

Parmenide. Sulla natura. Frammenti e testimonianze. Prefazione, introduzione, note e parole chiave di Giovanni Reale. - Testo greco a fronte. — Malano: Bompiani, 2001. -182 с. [Одно из новейших изданий фрагментов Парменида.]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука