Читаем На пути в прекрасное далеко. Приглашение к разговору полностью

Пришла пора готовиться в дорогу:Подруга Жизнь висит на волоске.Куда проляжет путь – то ль к чёрту, то ли к Богу,И нету времени в походном рюкзаке.Когда? Куда?..Вопросы остаются.А новый день приходит как всегда:Опять гремит трамвай, и воробьи дерутся,Под снегом зреет вешняя вода;В роддоме закричал родившийся ребёнок,(Одной счастливой матерью прибавилось в стране)Вновь валентинки дарят будто бы влюблённым,А кто-то плачет оттого, что любви нет;Кто-то Кавказ спасает для России,А кто-то ей готовит в спину ножИ доит её вновь, как раньше, с прежней силой,Чтобы потом продать за жалкий барский грош.Могу понять счастливых – им не гожеСчитать деньки в походном рюкзаке.Кто ж на себя взвалил предательств ношу,Тот пусть подумает – их петушок пропел.А что же я? Зачем считаю годы?Не верил в Бога? Заповеди чтил?Но видно то, что мне дала природа,Я где-то по пути и обронил.Одрях душою, силы растранжирил…Одна Любовь сражается за жизнь.Проснусь – я жив! И кто вокруг – все живы!Так значит не к концу моя тропа бежит.

Я вижу его муки. С телесными болями он как-то справляется. Душа у него страдает: он жутко боится, что после его кончины ей неуютно будет на этом свете.

С миром связь оборвётся с последним биением сердца,И над телом моим вознесётся в бессмертье Душа.Где найдётся приют ей?Где сможет с дороги согреться,Когда люди над телом похоронный обряд совершат?Средь живых только ей суждено быть моими глазамиИ когда средь живых проскользнёт моей памяти нить,Как Душе будет любо, что вышло кому-то слезамиИ крестом или тихой печалью свой лик осенить.

Не знаю, может и я, когда придёт мой срок, тоже взволнуюсь о ещё не сделанных делах, не пройденных дорогах, опечалюсь о людях, которых вольно или невольно обидела в промежутке между жизнью и смертью и не попросила у них прощения, – может так и получится. Я это понимаю и стараюсь как-то жить правильно с моей точки зрения, чтобы не было потом страшно. Я помогаю ему облегчить страдания на последнем отрезке его жизни и сама себя внутренне готовлю к какой-то кончине. Я думаю, что мне не будет страшно умирать, а вот ему умирать страшно. Он не за себя боится, за меня. Он – мужчина и в жизни он всегда был мужчиной: мне жилось с ним комфортно под его защитой.

Монолог женщины прерывает короткий писк звонка. Больной пришёл в себя из очередного забытья и просил о помощи.

Женщина-мать, женщина-медсестра, женщина – бессменная сиделка – одна во всех лицах – мягким воркующим голосом успокаивала своего обессиленного мужчину, готовила лекарство, шприцы, вселяла ему уверенность в борьбе с его болезнью, спасала жизнь его, висящую на волоске.

Она давала ему возможность как обычно обозревать стены комнаты, люстру над головой, книжные шкафы и. может быть, думать, спрашивать воображаемого собеседника:

Кто расскажет по секрету,Коли им не дорожит,Что такое чудо это —Человеческая жизнь?

А, может, больного уже не жизнь интересует? Жизнь человеческая, если она на исходе, если она приближается к пропасти, она – эта жизнь! – нужна ли она сейчас больному? Может его сейчас больше всего занимает мысль, а как же он прожил промежуток между рождением и будущей кончиной? Промежуток, который всё живое именует Жизнью, и в котором только человек, наделённый природной мудростью может оставаться в жизни Человеком, существом думающим, и не находит себе места от этих, терзающих его душу дум.

О ком или о чём думы?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное