На рубеже веков. Очерки истории русской психологии конца XIX — начала ХХ века

54) И. М. Сеченов и Н. Г. Чернышевский // Н. Г. Чернышевский и современность. М.: Наука, 1980.

55) И. М. Сеченов и советская психология // Юбилейный сборник Института истории естествознания и техники. М.: Наука, 1980.

56) И. М. Сеченов и Н. Г. Чернышевский // Н. Г. Чернышевский и современность. К 150-летию со дня рождения. М., 1980.

57) Психологическая теория И. М. Сеченова и современная психологическая наука // Психологический журнал. 1980. № 1.

58) И. М. Сеченов и советская психология // Иван Михайлович Сеченов. К 150-летию со дня рождения». М.: Наука, 1980.

59) Проблемы социальной психологии в трудах В. М. Бехтерева // Психологический журнал. 1981. № 6.

60) Из истории социальной психологии в России // Доклад на VI съезде психологов, 1983.

61) История социальной психологии в России // Статья для канадского сборника. 1983.

62) Методологические аспекты исследования проблем социальной психологии в русской науке // Тезисы к VI съезду общества психологов, 1983. Ч. 3.

63) Социально-психологические проблемы в русской науке. М.: Наука, 1983. 231 с.

64) Проблемы общей психологии (Рецензия на книгу С. Л. Рубинштейна «Проблемы общей психологии») // Советская педагогика. 1983. № 12.

65) И. М. Сеченов и советская психология // Труды Института истории естествознания и техники. М.: Наука, 1985.

66) Начало экспериментальной психологии в России // Психологический журнал. 1985. № 4. С. 3–11.

67) Философские проблемы в истории советской психологии // История философии в СССР. В 5 т. М.: Наука, 1985. Т 5. Кн. 1.

68) 100-летие первой русской экспериментальной психологической лаборатории // Вопросы психологии. 1985. № 5 С. 96–102 (в соавторстве с В. А. Кольцовой).

69) Категории исторического и логического в методологии истории психологии // Категории материалистической диалектики в психологии, М., 1988. С. 231–242.

70) Полемика о психологическом эксперименте на всероссийских съездах по педагогической психологии // Материалы конференции, 1988 (см. также в сборнике «История становления и развития экспериментально-психологических исследований в России». М.: Наука, 1990. С. 76–86).

71) Полемика об эксперименте на всероссийских съездах по педагогической психологии // Психологический журнал. 1988. № 1. С. 125–132.

72) Психологические исследования русского географического общества (40–50 годы XIX века) // Изучение традиций и научных школ в истории советской психологии. М., 1988.

73) История русской психологии XVIII и первой половины XIX века // Тезисы доклада VII съезда Общества психологов. М., 1988.

74) Годы учения у С. Л. Рубинштейна // Сергей Леонидович Рубинштейн. М.: Наука, 1989. C. 296–307.

75) Интервью к 80-летию Е. А. Будиловой // Психологический журнал. 1989. № 2. С. 152–155.

76) На рубеже двух веков (К 100-летию журнала «Вопросы философии и психологии») // Психологический журнал. 1989. № 5. С. 126–137.

77) Психологическая мысль в системе русской культуры: Статья для канадского сборника (на англ. языке) (совместно с В. А. Кольцовой и А. М. Медведевым). 1989.

78) Труды по истории русской психологической мысли. Вторая половина XIX — начало XX века / Отв. ред. Т И. Артемьева, А. Л. Журавлев, В. А. Кольцова. М.: Наука, 2008. 504 с. (Памятники психологической мысли)

79) Труды по истории психологии / Отв. ред. Т И. Артемьева, А. Л. Журавлев, В. А. Кольцова: Институт психологии РАН. М.: Наука, 2009. 504 с. (Памятники психологической мысли)

Моя мать [23] М. Л. Гаспаров

По-английски говорят: self-made man. Тургеневский Базаров переводил это: «самоломный человек». Моя мать была self-made man; сказать self-made woman было бы уже неточно.

Я не люблю называть себя интеллигентом, но иногда приходится говорить — «интеллигент во втором поколении». В первом была она. Ее мать, моя бабушка, была из крепких мещан заволжской Шуи; в церкви из их семьи поминали «рабов Божиих Терентия, Лаврентия, Федора, Вассу, Харлампия…». Эту кондовую Шую она ненавидела всей душой. Чтобы выбраться оттуда, она вышла замуж за моего деда — шляпа-котелок, усы колечками, непутевый шолом-алейхемов-ский тип, побывал в Америке, работал гладильщиком в прачечной, не понравилось. До революции служил коммивояжером (дорожные открытки с видами самых захолустных российских городов кипами раздували старый альбом), после революции — аптекарем или провизором по таким же городам, вроде Решмы и Вичуги.

Бабушка не работала, от деда помощи было мало, мать начала зарабатывать в старших классах школы: брала править корректуры. В Москве было два университета, на всякий случай она подала заявления в оба, сдала экзамены и в оба прошла. В 1926 году для человека из нерабочей семьи это было почти немыслимо. Филологических факультетов не было, был «факультет общественных наук», там изучали все на свете, в том числе узбекский язык и артиллерию. Потом пошла мелким сотрудником в газету «Безбожник», орган Союза воинствующих безбожников под началом Емельяна Ярославского. Подшивки «Безбожника» я листал в детстве — о мракобесии и растленных нравах церковников, со свирепыми карикатурами.