На семи холмах. Очерки культуры древнего Рима

Перед нами двухсторонний договор. В нем участвуют две стороны: Вы и государственное учреждение. Легко увидеть, что право одной стороны является обязанностью другой (Вы обязаны внести три копейки, Трамвайный трест вправе требовать от Вас этой уплаты; уплатив, Вы вправе требовать, чтобы Вас перевезли, и Трамвайный трест обязан это выполнить. Этот договор называется договором перевозки). А говорим мы об этом столь подробно потому, что впервые разработали теорию договора юристы древнего Рима.

Конечно, и проезд по железной дороге (не зайцем!) осуществляется также в силу договора. Сотни миллионов пассажиров даже не подозревают, что, купив билет, они заключили договор с Министерством путей сообщения.

Вы зашли на почту отправить письмо. Написав адрес, Вы наклеили на конверт четырехкопеечную марку (или использовали франкированный конверт) и опустили письмо в ящик. Больше Вы о письме не беспокоитесь, оно дойдет, если только Вы по рассеянности не забыли указать город. И Вы даже не подумаете, что заключили с Министерством связи договор о пересылке письма. Это тоже двухсторонний договор: Вы имеете право требовать от Министерства доставки письма, уплатив четыре копейки (это Вы обязаны), а Министерство связи обязано доставить Ваше письмо.

Вы ежедневно обедаете в столовой, приобретаете в магазине хлеб или колбасу, карандаш, спички, папиросы, газету… И каждый раз при этом Вы заключаете договор купли-продажи: Вы имеете право выбрать вещь, которая переходит в Вашу личную собственность после того, как Вы уплатите государственному учреждению (Гастроному, Райпищеторгу, Союзпечати, Канцторгу и т. п.) деньги. Учреждение имеет право требовать от Вас уплаты и после нее обязано передать Вам купленную вещь. Вы обязаны уплатить, после чего имеете право получить вещь. Не бывает купли отдельно от продажи, бывает только купля-продажа.

Вы платите за квартиру в силу договора жилищного найма. Вы платите за телефон, за воду, за газ, за радио, — на каждом шагу перед нами договорные отношения.

А заработная плата? Здесь налицо трудовой договор, условия которого определяются законами Советского государства в интересах трудящихся.

Вы отнесли ненужное пальто в комиссионный магазин — и здесь договор, названный еще римлянами договором комиссии. Вы внесли вклад в сберкассу, получили ссуду в кассе взаимопомощи, застраховали свою жизнь, приобрели билет вещевой лотереи (разумеется, мечтая о выигрыше «Волги»), получили перевод по почте, пригласили мастера исправить водопроводный кран, застеклить окно, оклеить обоями комнату, заказали в ателье костюм — в каждом таком случае имеются правовые отношения (договор о вкладе, договор займа, договор страхования, договор подряда и т. д.).

Надо, конечно, четко оговорить. Все примеры, взятые нами (Вы можете их без труда расширить), раскрывают отношения между гражданами СССР, с одной стороны, и Советским государством, с другой стороны (в лице государственных учреждений). Перед нами правоотношения социалистического общества. Они не связаны с римским правом, хотя и пользуются терминами и понятиями римских юристов.

Если в социалистическом обществе римское право не имеет практического значения, совсем иную судьбу гигантский труд древних юристов имел в обществах, основанных на эксплуатации.

Римское право, порождение рабовладельческого строя, имело черты, обеспечившие ему глубокую жизненную силу и необычайную долговечность. Когда в Западной Европе стала изживаться феодальная раздробленность и создавались централизованные феодальные государства, власть королей, бывшая тогда прогрессивной, в борьбе против феодального беспорядка опиралась на римское право. Королей поддержала новая могучая сила — городá.

Короли и поддерживавшие их бюргеры нашли могущественную опору в сословии юристов и в нормах римского права. Эти нормы исходили из твердого правового порядка, непререкаемого авторитета центральной власти, прочности судебных решений, незыблемости частной собственности. Эти-то черты и сделали римское право орудием становления сильной государственности. В XII–XIII вв. в Западной Европе происходит рецепция (заимствование) римского права — его начинают изучать, объяснять, толковать; наступает как бы второе рождение римского права.

Однако совершенно необыкновенной оказалась судьба римского права в буржуазную эпоху.