На службе Франции. Президент республики о Первой мировой войне. В 2 книгах. Книга 1

Эра «гражданского мира» позволила духовенству организовать все враждебные республике силы. Население самых отсталых районов Франции потребовало восстановления прав духовенства и религиозных культов, а также признания обязательного характера за последними, а муниципальные советники Лозиера даже вынесли официальное постановление о посвящении их коммуны сердцу Христа. Особенно активная пропаганда была развита представителями культа в госпиталях на фронте и в тылу, где мобилизованные священники отбывали военную службу в качестве санитаров. Религиозная пропаганда была одновременно перенесена и в колонии, где духовенство, по выражению официальных документов, «вело себя вызывающе и агрессивно по отношению к республике». Некоторые епископы дошли до такой дерзости, что отказались подчиниться правительственным предписаниям удалить запрещенные религиозные эмблемы из соборов. Специальная пресса благословляла, оправдывала противогосударственные и антиреспубликанские действия духовенства, давала им определенное направление и моральную поддержку. В печати, с церковного амвона, на собраниях верующих в среде отсталого городского и деревенского люда армия клерикалов и монархистов проповедовала мысль, что часть Франции занята Германией в наказание за отделение церкви от государства, изгнание религиозных конгрегаций, разрыв с Ватиканом, введение светского обучения и т. п. С самого начала войны духовенство рьяно принялось восстанавливать запрещенные законом 1901 г. религиозные конгрегации. Иезуиты, капуцины, францисканцы и другие религиозные конгрегации возобновили деятельность. В официальном докладе министра внутренних дел дана следующая характеристика деятельности духовенства во время войны: «Примирительной политике министерства внутренних дел, старавшегося с целью поддержания спокойствия в общественном мнении избегать всяких мотивов для дискуссии по религиозным вопросам, не удалось разоружить конгрегаций, проникнутых тем более воинственным духом, чем меньше они боялись наказаний. Конгрегации и их друзья рассматривают „священный мир“ как средство для получения всех прав в ущерб другим».

Характеризуя политическую направленность пропаганды духовенства и конгрегаций, имеющих целую армию последователей, доклад оценивает ее как «насквозь роялистскую», а также констатирует, что выражалась она помимо печатной и устной проповеди в распространении подпольных манифестов, листовок, всевозможных религиозных эмблем и пр.

²⁸7 сентября 1914 г, в самый разгар битвы на Марне, немцы получили подкрепление и французский левый фланг с трудом преодолевал активную оборону германских войск. В распоряжении Гальени не было резервов, так как генерал Жоффр своевременно не предоставил ему затребованных войск. В этот же день 7-я дивизия, прибывающая эшелонами в Париж из-под Вердена, была в таком состоянии, что ее немыслимо было отправить походным порядком на опасный участок фронта. Тогда Гальени распорядился реквизировать в Париже все такси, организовать колонны по 100 автомашин под командованием офицера и перевезти всю 7-ю дивизию на место боя. Отдохнувшие войска по прибытии на фронт сейчас же вступили в бой и облегчили положение левого фланга генерала Монури. Это был первый случай использования легковых автомобилей для перевозки солдат, впоследствии французы часто в критические минуты пользовались этим видом транспорта для переброски войск.