Читаем На смерть Поэта. Том 2. Есенин полностью

То, что он – сигнификатор жизненной активности, «агрессии, напора и импульса» предлагается оставить за рамками повествования. Ибо слабость Марса в Весах – знаке своего изгнания, сожжённого Солнцем, итак очевидна. Внезапные вспышки есенинской ярости – от оппозиции Марса на Луну, но «полноценный боец» из Сергея Александровича ещё тот… Опять слово госпоже Пашининой [6]: «Вспоминают, например, как Владимир Маяковский танцевал чечетку в кабинете главного бухгалтера с обещанием, что не уйдёт до тех пор, пока все деньги (подлежащий выплате авторский гонорар – Ломов) не будут лежать на столе. Из всех кабинетов сотрудники и сотрудницы приходили посмотреть, полюбоваться этим зрелищем. Маяковский умел добиваться своего (ещё бы, с «львиным» Марсом-то – Ломов).

У Есенина не было такой мёртвой хватки. Был он деликатным (!), и если уходил с пустыми руками, то не смотрел в глаза (а вот это «чистейший» Марс в Весах – Ломов). Ему было стыдно за людей» (глава 1 части II).

Марс предлагается рассмотреть исключительно в контексте управления VIII домом и соуправления Асцендентом (Овен – включённый знак Асцендента). Именно эта связь сама по себе – ещё один повод усомниться в аутентичности версии убийства. Эта связь, конечно, не так прозрачна, как в гороскопе Маяковского, где Марс управлял и Асцендентом, и VIII домом, но и не так чтобы сильно завуалирована. Даже через «соуправление», но Марс есенинского гороскопа влияет и на «целостность тела» (Асцендент), и на причину смерти (VIII дом) одинаково, одной и той же энергетикой…

Опять же, Марс во Льве Маяковского – огненном знаке, соотносимого с сердцем и управляющий VIII домом – «как по нотам» явился причиной «самострела» именно в сердце. А что о Марсе в Весах Есенина?

Первое. Знаки воздушного тригона, каковым являются и Весы, применимо к смерти сообщают о неком отсутствии почвы / опоры под ногами в момент причинения последней. Чаще всего это смерть в результате падения с высоты, уровень которой также коррелируется управителем знака. Для Близнецов и Меркурия это, как правило, какая-то «рукотворная» возвышенность: дома, башни, мосты, высотные сооружения. Для Водолея и Урана – «запредельная» высота: летательные аппараты и прыжки с парашютом из верхних слоёв атмосферы. Для Весов и Венеры – естественная, природная высота, обусловленная рельефом местности: возвышенности и горы.

Но Весы, кроме прочего, за счёт сигнификации образа аптекарских весов (а именно аптекарские весы являются глифом знака) нередко сообщают о подвешивании тела перед смертью. Марс в Весах был у Спасителя [99] – отсюда и Крест!.. Марс в Весах управляет VIII домом гороскопа Есенина, труп которого висел на трубе!!!

Второе. Трубы трубам – рознь. Есть цельные. А есть полые. Есть подземные. Есть наземные. А есть возвышающиеся над землёй. А зачем, собственно говоря, Есенину висеть именно на трубе? Удавиться можно на потолочной люстре, крюке, за которую крепится эта люстра, дверной ручке или петле, оконном шпингалете, дереве в парке. Но труп Есенина почему-то висел на вертикальной (!) трубе парового отопления!!! Почему? Не потому ли, что Солнце в Весах, сжигающее Марс – это прямая сигнификация горячего (Солнце) воздуха (Весы – воздушный знак)? Иными словами, пара?!!

Третье. Кроме горячего воздуха в трубе гороскоп имеет ещё одно указание на воздействие тела объектом повышенной температуры. Согласно оппозиции к Марсу Луны из Овна, диспозитором которой является всё тот же Марс, презюмируется разрушающее (оппозиция) влияние на тело обжигающей (Марс) жидкости (Луна), каковой пар в газообразном состоянии, в сущности, и является.

По Марсу – предельная аутентичность!

Юпитер гороскопа Есенина

«Планета философии, морали и Веры» расположена во Льве, не являющимся для Юпитера местом эссенциальной силы, в рассматриваемом гороскопе перегрин (не имеет достоинств). Чем будет характеризоваться такое положение? Ответ прост: собственной исключительностью! Осознание собственной избранности и элитарности, уверенность в своей правоте и неотразимости, несомненно, породит властолюбие и гордыню. К положительным чертам можно отнести жизнерадостность, целеустремлённость, сильную волю. Но страстное желание натива выделяться и обращать на себя внимание, жажда славы, наград, известности, с энергетикой «чистого» Юпитера, управляющего Стрельцом и Рыбами, конечно же, соотносится слабо. «Броситься на амбразуру» Юпитер во Льве, конечно, может, но с условием, что этот подвиг (и никак иначе) будет рассматриваться потомками исключительно в «увязке» с совершившей его персоной. Лавры «неизвестного солдата» Юпитеру во Льве неинтересны…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика