Читаем На смерть Поэта. Том 2. Есенин полностью

Согласно [1212]: «Ряд авторов, в том числе Барбо, Доолаар, Джейн и Радьяр, указывали на важность этого (Нептун – Плутон) цикла для основных эпох цивилизации. Обе планеты связаны с глубинным бессознательным и сверхсознательным коллектива, с раскрытием высших, трансцендентных коллективных идей и идеалов. Мы считаем, что в некотором смысле, они связаны с высшими идеями и идеалами данного времени и с крупнейшими духовными, космическими и человеческими целями, получающими проявления. Как отмечалось, этот цикл устанавливает тон глубинных и непреодолимых устремлений данного времени… Радьяр и Раэль полагают, что пять таких циклов образуют основной 2500-летний период и что новый цикл начался с PL-0-NE примерно 22 апреля 579 года до н.э. (Вследствие накапливающихся ошибок в расчётах орбит внешних планет, к приводимым для них датам следует относиться чрезвычайно осторожно!). Нет сомнений, что этот период, усиленный UR-0-PL 21 декабря 577 года до н.э.– 1 февраля 576 года до н.э. и UR-0-NE 10 июля – 18 октября 576 года до н.э. и 3 апреля 575 года до н.э. был наиболее плодотворным и творческим во всей документально подтверждённой истории. Пифагор, библейский Исайя, Будда и Лао-Цзы вдруг пришли в мир в это время, принеся с собой новое видение и духовное понимание.

Для тех, кто захочет рассмотреть возможные корреляции с этим важным сочетанием, отметим, что следующие соединения произошли примерно 9 июля и примерно 14 октября 85 года до н.э. и примерно 7 апреля 84 года до н.э. Следующее было около 30 апреля 411 года до н.э. и совпало с UR-90-PL 9 января, 11 сентября, 11 ноября 410 года до н.э. и всё это троекратно соединялось JU-0-SA 29 августа и 3 ноября 411 года до н.э. и 12 марта 412 года до н.э. Это совпало с разграблением Рима Аларихом в августе 410 года до н.э. и общим упадком Римской империи. Следующее произошло около 19 июля и 29 октября 904 года до н.э. и около 18 апреля 905 года до н.э.

Чувства этого тысячелетия на пороге пятнадцатого столетия, видимо, обострились соединением около 11 июня 1398 года и 13 января и 26 февраля 1399 года, когда, однако, имел место последний расцвет средневековья. Самые последние соединения были в 1891 – 1892 годах в 8 и 9 градусах Близнецов, которые многие считают временем зарождения современного ускоренного движения к глобальной культуре».

Резюмируем. Один цикл, знаменуемый конъюнкцией Нептуна и Плутона, длится приблизительно 500 лет и «связан с глубинным бессознательным и сверхсознательным коллектива, с раскрытием высших, трансцендентных коллективных идей и идеалов». А если проще? Нептун, «соуправляющий на пару» с Юпитером Стрельцом и Рыбами, привносит в мир новое философское (Стрелец) и религиозное (Рыбы) видение. Плутон – «соуправляющий» с Марсом Овном и Скорпионом, сопровождает новизну (Овен) и глобальную трансформацию (Скорпион) этой философско-религиозной парадигмы. Вопрос – в какой сфере? Учитывая, что последнее соединение произошло в первом деканате Близнецов – знаке, соотносящегося с ментальным контекстом социума, именно Слово – станет новой религией и философией! Оставив в стороне историю мировой цивилизации, с удивлением обнаруживаем, что основными «фронтменами» серебряного века русской литературы являются нативы, рождённые аккурат на рубеже 1891 – 1892 годов. Хронологический ряд, что называется, «навскидку»: Александр Блок (1880), Андрей Белый (1880), Давид Бурлюк (1882), Николай Клюев (1884), Василий Каменский (1884), Сергей Городецкий (1884), Николай Оцуп (1884), Велимир Хлебников (1885), Николай Гумилёв (1886), Михаил Зенкевич (1886), Алексей Кручёных (1886), Игорь Северянин (1887), Бенедикт Лифшиц (1887), Пётр Орешин (1887), Анна Ахматова (1889), Сергей Клычков (1889), Борис Пастернак (1890), Николай Бурлюк (1890), Рюрик Ивнев (1891), Осип Мандельштам (1891), Вадим Шершеневич (1893), Георгий Иванов (1894), Александр Кусиков (1896), Георгий Раевский (1897), Анатолий Мариенгоф (1897), Николай Эрдман (1900). И это только поэты! Если начать с Булгакова (1891) и «пройтись» по прозаикам – кроме увеличения текстового объёма, «выхлопа» от затеи – ноль. Ибо принцип ясен…

Стоит ли удивляться, что «лучшими из лучших», иконами поэтического стиля, именами которых называют площади, проспекты, улицы, станции метро и объекты соцкультбыта, стали Маяковский (1893) и Есенин (1895), имеющие соединение Нептуна и Плутона в Близнецах в III-м же доме?!! Русское «коллективное бессознательное» каким-то непостижимым образом безошибочно определило именно их «рупорами эпохи»…

Уран гороскопа Есенина

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика