Читаем На смерть Поэта. Том 2. Есенин полностью

Расположен в Скорпионе – знаке его экзальтации, что делает Уран единственной планетой эссенциальной силы есенинского гороскопа. Скорпион, соотносясь с мочеполовой сферой, в наличие в нём показателя внезапности и стремительности (Уран), ещё и на куспиде VIII дома – хорошее доказательство, что в половой сфере Есенин не испытывал никаких проблем: психомоторные функции головного мозга, отвечающие за сексуальное возбуждение, включались «с пол-оборота». Незначительным недостатком такой констелляции может являться преждевременное семяизвержение, с лихвой компенсируемое потенциалом к многочисленным половым актам.

Однако, несмотря на эссенциальную силу Урана, он, применимо к сетке домов гороскопа и расположения, несёт разрушающую роль. Во-первых, он «седлает» куспид одного из т.н. «кармических домов» – VIII дома, связанного со смертью: кончина натива, равно как и мысли о ней, будут, опять же, характеризоваться внезапностью и стремительностью. Во-вторых, Уран в гороскопе соуправляет вторым «кармическим домом» – XII домом, соотносящимся, как указывалось выше, с длительными психическими болезненными состояниями, ведущими к социальной изоляции.

Ключевой вопрос – когда эти самые «психические болезненные состояния» могут проявиться? Ответ: по мере прохождения Ураном хилегиальных мест есенинской генитуры – Солнца, Луны, Юпитера – управителя Асцендента и градуса самого Асцендента. Первые три (Солнце, Луна и Юпитер) Уран, «милостиво оставив без внимания», транзитным соединением не затронул в течение всей жизни Есенина. Но, приблизившись к восходящему градусу гороскопа, 24-му градусу Рыб, допустимым орбисом 5 градусов в середине марта 1924 года, он год и девять месяцев «утюжил» эту чувствительную для Есенина зону гороскопа. Пока не привёл Поэта к трагическому концу…

Чем характерен этот период есенинского творчества? Осенью 1923 года после возвращения на родину он впервые читает друзьям своего «Чёрного человека». Однако к 14 ноября 1925 года Есенин кардинально перерабатывает поэму, следовательно, даже спустя два года после создания творение не «отпускало» своего создателя…

Что терзает автора? Ответ пределен и находится в самых первых строках поэмы:


«Друг мой, друг мой,

Я очень и очень болен.

Сам не знаю, откуда взялась эта боль.

То ли ветер свистит

Над пустым и безлюдным полем,

То ль, как рощу в сентябрь,

Осыпает мозги алкоголь.


Голова моя машет ушами,

Как крыльями птица.

Ей на шее ноги

Маячить больше невмочь…»


Психическое («голова моя») болезненное («я очень и очень болен») состояние неизвестной симптоматики («сам не знаю, откуда взялась эта боль») налицо!!!

Далее – просто мистический триллер:


«Чёрный человек,

Чёрный, чёрный,

Чёрный человек

На кровать ко мне садится,

Чёрный человек

Спать не дает мне всю ночь»…


Автор являет читателю / слушателю квинтэссенцию болезни – пугающий Есенина образ некого Чёрного человека. Кто он? Сказать, что с психологической точки зрения (как становится ясно по ходу повествования) явленный образ – одна из есенинских субличностей, это вообще ничего не сказать! Хотя большинство не видит и этого, выдавая гениальнейшее творение Поэта за обычный шизофренический бред, связанный с раздвоением личности…

Нет, образ Чёрного человека намного глубже и мощнее, нежели большинство обывателей может себе представить. Нужно просто смотреть на него под иным, непривычным углом зрения…

Астрологическим, например. Вернёмся к его описанию. Как он выглядит? Первое. Он – чёрный. Астрологически чёрный цвет соотносится с тёмными, скрытыми знаками Зодиака, «пальму первенства» среди которых «держит» Скорпион, и Сатурном – естественным сигнификатором чёрного цвета и сопутствующих ему эмоций: «нагоняя на душу тоску и страх»… Отметим конъюнкцию есенинских Сатурна и Меркурия в Скорпионе в квадратуре к Юпитеру – управителю Асцендента.

Второе. Он «гнусавит» и «бормочет» (Меркурий соединён с Сатурном (тихий) в Скорпионе (умеренно тихий знак)), восторгаясь умением своего визави скрывать свои чувства и мысли. Основной жизненный принцип Скорпиона – ни капли лишней эмоции чужому глазу (уху)!


«Это ничего,

Что много мук

Приносят изломанные

И лживые жесты.


В грозы, в бури,

В житейскую стынь,

При тяжелых утратах

И когда тебе грустно,

Казаться улыбчивым и простым –

Самое высшее в мире искусство».


«Жулик и вор, так бесстыдно и нагло обокравший кого-то» тоже из этой же, скорпионьей, «епархии».

Третье. Он – денди; не какой-то там хипарь в потрёпанном хитоне с капюшоном на немытой башке.


«Вот опять этот чёрный

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика