На суше и на море - 1990

Выступления борцов проходили на специальных площадках со вспаханной землей, которая помимо всего сверху покрывалась песком. Перед состязаниями спортсмен должен был растереть свое тело оливковым маслом, хранившимся в особой формы сосудах — лекифах. Это масло, вырабатывавшееся из плодов оливковых деревьев, не привившихся на северных берегах Черного моря из-за своей теплолюбивости, завозилось из Средиземноморья. Смазывание тела оливковым маслом усиливало гибкость кожи и уменьшало потери сил от потовыделения. После умащения оно посыпалось особым песком. Это придавало коже шероховатость и большую сцепку с телом рукам борющихся. Для еще большей эластичности иногда тело покрывалось еще и грязью. После окончания тренировок или состязаний атлеты счищали с себя грязь и песок особыми инструментами — стриглями. Находки лекифов и стриглей в античных городах Северного Причерноморья весьма часты. Это одно из самых ярких показателей массовости спорта в северопонтийских колониях. Интересно, что лекифы не являются чем-то исключительным и в скифских могилах. Хотя в ряде случаев здесь они имели иное функциональное назначение, но совершенно ясно, что скифы, особенно знать, среди других элементов античной культуры переняли и любовь к некоторым видам спорта, которые были завезены эллинами из метрополии.

В античную эпоху еще не существовало деления борцов на весовые категории. Имелись лишь возрастные группы. Пары определялись жребием. Перед началом соревнований участники подходили к амфорам, в которых лежали белые камни или бронзовые жетоны. На каждом из них была обозначена буква греческого алфавита. Жетонов с одинаковой буквой было два. Спортсмены, вытянувшие одинаковые жетоны, становились партнерами.

Боролись атлеты лишь стоя. Время каждой встречи не ограничивалось. Концом соревнования считалась лишь окончательная победа одного из спортсменов. Атлеты имели право применять подножки и обманные движения, различные захваты и другие приемы. Однако были запрещены болевые и опасные приемы. Для полной победы необходимо было трижды положить противника на землю.

Помимо надписей, происходящих из различных городов Северного Понта, о распространении этого вида спорта свидетельствуют терракотовые статуэтки. Особенно интересными являются изображения, найденные в одном из погребений кургана Большая Близница, раскопанного на Таманском полуострове в 1869 г. Там одна из статуэток изображает рукопашную схватку двух молодых людей. Один из них успел стать за спину своему противнику. Он схватил его сзади обеими руками и пытается приподнять вверх, а защищающийся старается освободиться от захвата. Стиль борьбы привлекает зрителя своей экспрессивностью и реалистичностью.

Вторая фигурка изображает нагого кулачного бойца. На его голове изображен голубой венок с длинными лентами.

Очевидно, перед нами победитель. Он утомлен боем и сидит на земле в согнутом положении. Художник правдиво изобразил характерные для кулачных бойцов разбитые уши и раздувшийся нос.

Шел 1913 год. Известный русский археолог Н. И. Веселовский заканчивал раскопки большого кургана у станицы Елисаветовской. И снова сенсация. Среди других впечатляющих находок — панафинейская амфора VI в. до н. э. Исследователей привлекло изображение на ней. На лицевой стороне художник поместил Афину Палладу с копьем и щитом. Рядом помещалась надпись: «Из наград в Афинах». По второму рисунку на вазе нетрудно догадаться, победителю какого вида спорта она была вручена. Здесь представлена сцена кулачного боя. Один из атлетов уже побежден. Другой стоит над ним с поднятым вверх кулаком. У обоих спортсменов на руках ремни. Недалеко от сражающихся стоит судья и очередной боец.

К скифам амфора попала, скорее всего, косвенным путем. Ведь на общеэллинские соревнования, какими являлись и Панафинеи, допускались только свободнорожденные греки, полноправное гражданство которых доказывалось документально. Вероятно, амфора принадлежала ранее одному из граждан Боспорского государства. Этот сосуд, как и другие источники, свидетельствует о популярности в среде северопонтийских греков соревнований в кулачных боях — панкратиях. Ведь для того, чтобы ехать на ответственные соревнования в Элладу да еще и выиграть там приз, необходимо было у себя дома пройти хороший курс обучения и выиграть не один бой у своих, не менее славолюбивых земляков.