На высотах духа. Делатели молитвы Иисусовой в монастырях и в миру

Отчего это, скажите, сколько лет иногда молятся по молитвословам — и все еще не имеют молитвы в сердце? Между прочим, думаю, оттого, что только в то время несколько и напрягаются возноситься к Богу, когда совершают молитвенное правило; во все же прочее время и не вспомнят о Боге. Кончат, например, свои утренние молитвы и думают, что в отношении к Богу все тем и исполнено; затем целый день — только дело за делом, а к Богу и не обратятся; разве к вечеру придет на мысль, что вот опять скоро надо становиться на молитву и совершать свое молитвословие. От этого бывает, что если и дает Господь какое доброе чувство утром, его заглушает суета и многодельность дня. Оттого же и вечером не бывает охоты молиться, — человек никак не совладает с собою, чтобы хоть немного умягчить свою душу, и молитва вообще худо спеется и зреет. Вот эту неправость (не всеобщую ли почти?) и нужно исправить, то есть надо сделать так, чтобы душа не тогда только к Богу обращалась, когда стоишь на молитве, но и в продолжение всего дня насколько можно непрерывнее возносилась к Нему и пребывала с Ним.

Для этого, в первую очередь, надо в продолжение дня чаще взывать к Богу из сердца краткими словами, судя по нужде души и текущим делам. Например, начинаешь какое-нибудь дело, говори: «Благослови, Господи», заканчиваешь его, говори: «Слава Тебе, Господи», — и не языком только, но и чувством сердца. Страсть какая-то поднимется в душе — говори: «Спаси, Господи, погибаю». Находит тьма помышлений смутительных — взывай: «Изведи из темницы душу мою». Предстоят неправые дела, и грех влечет к ним — молись: «Настави мя, Господи, на путь» или: «Не даждь во смятение ноги моея». Грехи подавляют и влекут к отчаянию — возопи мытаревым гласом: «Боже, милостив буди мне грешному». Так и в каждом случае. Или просто почаще говори: «Господи, помилуй; Владычице Богородице, помилуй мя; Ангеле Божий, хранителю мой святый, защити мя». Или другим каким-либо словом взывай. Только насколько можно чаще делай эти воззвания, всячески стараясь, чтобы они из сердца исходили, как бы выжатые из него. Когда будем так делать, частые будут у нас совершаться умные к Богу восхождения из сердца, частые к Богу обращения, частая молитва, а это учащение привьет навык умного собеседования с Богом.

Но чтобы душа стала так взывать, надо прежде заставить ее все обращать во славу Божию — всякое свое дело, большое и малое. И это есть второй способ, как научить душу чаще днем обращаться к Богу. Ибо если положим себе в закон исполнять эту апостольскую заповедь, чтобы все во славу Божию творить, даже если едим или пьем (см. 1 Кор. 10, 31), то непременно при каждом деле вспомним о Боге, и вспомним не просто, а с опасением, как бы не поступить в каком-либо случае неправо и не оскорбить Бога каким-либо делом. Это и заставит обратиться к Богу со страхом и молитвенно просить помощи и вразумления. Так как мы почти непрестанно что-нибудь делаем, то почти непрестанно будем молитвенно обращаться к Богу и, следовательно, почти непрерывно проходить науку молитвенного возношения к Богу в душе.