Читаем Начало полностью

Вода. Очень ее люблю. Сделать воду святой может каждый. Налейте ее в чистую стеклянную банку, банку возьмите в руки, если она тяжелая (например, трехлитровая) – просто обнимите ее бока и прочтите молитву. Только – искренне и с душой. Ваша душа соединится с душой воды, организовав ее структуру в правильном направлении. Мало того, именно для вас такая вода и будет действительно святой. Какую молитву читать? Ну, прочтите "Отче наш". Три раза. Если Бог дал вам талант стихосложения – напишите стихотворение специально для зарядки воды. Я уверен, его вы будете читать своей воде с таким же, если не с большим вдохновением. А значит, и подействует оно лучше. Что такое молитва? Это – энергия, заключенная в слово. Раскрыть эту энергию и получить к ней доступ можно исключительно своей искренностью. Без должного вдохновения любая молитва превращается в бессмысленное бормотание, обращенное не к Богу, а к Его врагу.

Случайные гости. Вы не забыли – мы говорим о доме и о том, как сделать его настоящим духовным очагом. Крепость вашего домашнего очага не нужно испытывать лишними энергетическими ударами. Ее нужно беречь и защищать. От нашествия духовных варваров и незваных гостей – в том числе. Случайные гости тоже приходят к вам не случайно. Придя один раз, любой человек навсегда оставляет след не только в вашей душе, но и в вашем доме. Следы эти нужно убирать. Как? Методов много. Верите – пригласите батюшку. Он изгонит одних сущностей, а взамен подселит других. Не верите батюшке, можно очистить дом собственными силами. Но. И опять – но. Не занимайтесь чепухой! Лучшая очистка – свет в вашей душе! Вот единственное, о чем следует заботиться. Если он есть – без всяких батюшек все лишние духовные организмы покинут ваш дом и разбегутся от вас со страшной скоростью. Если его нет – не поможет никакая магия: ни церковная, ни народная, ни инородная.

Кроме того, рядом с вами всегда живут энергетические помощники. Их уровень зависит от вашего. Дисгармония невозможна. Поддерживайте чистоту и порядок, соответствующие вашим представлениям. Это – главное из того, что нужно от вас для положительного баланса в вашем доме. Об остальном не заботьтесь. Остальное – не ваша забота. Записки, корочки хлеба, молоко, конфеты – ешьте сами! Не занимайтесь глупостями! Хотите пообщаться с домовыми? Утром скажите им "Доброе утро!" Вечером – "Спасибо! и Спокойной ночи!" Уходя или надолго оставляя квартиру, попросите их защитить ее. Но перед этим защитите ее на своем уровне: наведите порядок и исправьте замок!

Не хотите общаться с домовыми? "Бесовские сущности", – говорите? Ладно, специально для вас я сделаю следующее. Я скажу так:

Отныне все домовые – больше не домовые! С этого момента повелеваю величать их Ангелами-Хранителями Очага!

Ну, что? С ангелами общаться приятнее? Ну, и хорошо. Ну, и, слава Богу!

Заключение

Нормальному человеку не нужны специальные поводы для духовной очистки. Великие праздники в местах общего пользования духовными ценностями предназначены только для неверующих. Истинно верующий не нуждается во внешних и формальных причинах, он всегда и везде находится в состоянии духовного поста. Поэтому его праздник – настоящий и постоянный . А на его праздничном столе в любое время суток находятся скромные, но не скоромные духовные блюда. Которыми он щедро делится с дорогими гостями.

Живи настоящим! Не ищи счастья там, где ты его когда-то находил. Не возвращайся к отработанной духовной энергии. Любые путешествия в энергетическое прошлое приведет тебя не к счастью, а к его разложившимся радиоактивным останкам, смертельно опасным для твоего нынешнего и будущего энергетического благосостояния.

Будь осторожен! Энергетические снаряды, в свое время не достигшие своей цели – твоей души, падают на землю и превращаются временем в ржавые неразорвавшиеся бомбы, в мины замедленного действия. Ты не просто духовный воин, ты – энергетический сапер. Пока не поздно – разряди энергетические снаряды, лежащие у твоих ног и мешающие твоему уверенному наступлению. Сделай шаг навстречу своему страху, и ты поймешь: любой страх – это всего лишь неопределенность. Внеси определенность – и страху твоему конец! Если кто-то, менее решительный, ведет неизвестно к чему, знай – он минирует твой духовный путь, превращает твое энергетическое поле в минное. Хочет взорвать твою душу. Любые энергетические интриги губительны для тебя. Недосказанность – фитиль, туманность фраз – маскировка, скрывающая духовную мину. Развей туман – предвестник Тьмы! Доскажи недосказанное, взорви свой страх собственной решимостью! Иди вперед смело! Ты смеешь, а значит – сумеешь расчистить дорогу к своему духовному миру. Ты выиграешь войну с собственным несовершенством! Ты выйдешь из нее и предстанешь перед Богом настоящим победителем! В душе твоей воцарятся мир и покой.

А Бог твоего духовного мира достойно тебя наградит!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука