Читаем Начало полностью

Конечно, есть определенные средства, помогающие знающему их человеку избежать лишних неприятностей со здоровьем. К примеру, любую боль можно убрать за считанные секунды, просто рассеяв ее. Представили источник боли, локализовали его, и – вырвали его собственными руками. Естественно, в собственном воображении. Если оно, наше воображение, годится для того чтобы слетать на луну и обратно, так почему бы его не использовать для облегчения собственного самочувствия? В любой момент можно закрыть глаза, остановить энергообмен и посмотреть собственную ауру. Мысль-стоп плюс любой вопрос – это технология быстрого получения любой информации. Так почему бы таким же образом не спросить небо о собственной болезни? Энергетический душ – это кратковременное и последовательное изменение собственной полярности. Принимается такое лекарство просто. Например, ложимся спать головой в другую сторону. Надеваем часы на другую руку. Становимся под настоящий душ лицом к востоку и закручиваем в другую сторону стекающую в сливное отверстие воду. И – десятки и сотни других, не менее действенных средств. Но почему обо всех этих "чудесах" я говорю вполголоса и без энтузиазма? Да потому что ни тебе, ни мне это не нужно! Ибо и ты, и я – люди. А значит, без всяких хитростей мы можем справиться с любой своей проблемой. В том числе – с проблемой, связанной со здоровьем нашего бренного тела. Сбрось бремя под названием грех – и ты будешь всегда здоров! Убирая мелкие неприятности хитрыми полумагическими приемами, ты ничем не отличаешься от обычного доктора, сующего тебе пилюли на все случаи жизни и духовной смерти. Только твои пилюли – бесплатны и имеют несколько иную природу. Нет в этом смысла. Нельзя сбивать свое равновесие своими же действиями. Твой духовный организм сам справится со своими проблемами. Если ты не будешь ему мешать и вместо этого займешься действительно важными и нужными делами.

Солнце, воздух и вода – вот лекарство от всего. Правильно, и – навсегда тоже! Положительное мышление и адекватное восприятие мира – залог абсолютного здоровья. Почувствовал слабость – не торопись в аптеку. Не позорься перед Богом! Не спеши обменять свое неверие на "чудодейственную" отраву. Лучше спроси себя: что ты делаешь неверно. И ты услышишь эхо собственного голоса, называемое твоей совестью. Она прокашляется от долгого молчания и ответит тебе. Ей всегда есть, что тебе сказать, когда ты готов ее послушать. Она и подскажет правильное решение. Она и выпишет духовный рецепт для избавления от твоей физической болезни.

Чаще смотри на себя со стороны. Не забывай – ты часть самодостаточной и саморегулирующейся системы по имени Бог. Встань на сторону Бога и посмотри на себя Его глазами. Ты – модель Бога, Его земной вариант. Каждая болезнь призвана сделать эту модель более совершенной. Чтобы, в конце концов , называемых земными воплощениями, ты мог гордиться не только своим образом, но и своим абсолютным подобием.

<p>Мой дом – моя крепость</p>

Внутренняя гармония требует выхода наружу. А где же позволить своей гармонии проявиться, как не в собственном доме! Нет, дизайнеры-фэншуисты и прочие … специалисты тебе совсем ни к чему. Послушай себя хоть раз! Слушай и не перебивай голос своей гармонии. Сделай в своем доме все, что тебе заблагорассудится! А если нужно – снеси и построй все заново. Это – твой дом! Никого не слушай, кроме себя. Выплесни свою душу в собственный дом, и она отразится в нем во всей своей красе. И в этом доме тебе будет так же хорошо, как и твоей освободившейся душе.

Да, есть некие общепринятые правила приличия по организации окружающего пространства. Чем больше оно замкнуто, тем теснее окружает. Разомкнуть его и немного отодвинуть, чтобы оно не давило на психику и не висело над душой, помогут нехитрые и простые приемы. Которые можно использовать, а можно просто иметь ввиду. Я приведу примеры только из собственного опыта.

Входная дверь. Идея по имени Фэн-шуй усматривает здесь главные энергетические ворота, ведущие в пространство под названием жилище. Хотя уже здесь, на входе, чувствуется некоторая фальшь этой модной ныне восточной гостьи. А как же Бог? Разве не Он главный в жизни любого человека? Разве не Он в свое время организовал всю Вселенную, не говоря уже о Земле? Вы представляете себе православную церковь, построенную по правилам Фэн-шуй? По-видимому, нужно как-то четче определяться с нашими ориентирами. И с главенством в нашей жизни тех или все-таки иных сил.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия