Читаем Начало полностью

Знакомое слово. Попробуем взглянуть на него с точки зрения энергообмена. По большому счету, визуализация – это основной инструмент, с помощью которого мы взаимодействуем с реальностью, позволяющий оперировать любыми энергиями, независимо от их природы. Это – связующее звено между человеком и задействуемыми им силами. Это то, что позволяет сформировать необходимое количество нужной нам энергии и отправить ее в нужном направлении. Визуализация – это тело используемой энергии, форма ее жизни, позволяющая человеку управлять ею. Это – волшебная палочка в высшем смысле этого понятия. Как это работает. Я формулирую цель. Представляю ее сначала интуитивно. Тем самым, сразу же связываюсь с соответствующей энергией и получаю четкую картинку. Перевожу ее в сферу активного взаимодействия и начинаю изменять в соответствии с целью моего исследования. То есть – формирую своеобразный энергетический коридор между моим вопросом и увиденным на него ответом. Скажу немного по-другому: схватываю самую суть, разделяю ее на причину и следствие, и развожу причину и следствие по разным сторонам созданного мной воображаемого коридора. Энергии ничего не остается, кроме как заполнить данный коридор. Этот отрезок между причиной и следствием. Я смотрю на полученный результат и анализирую его, если нужно – переводя на язык символов. Если полученный результат меня не устраивает, я изменяю причину, то есть, формулирую запрос несколько иными словами и снова улавливаю конечный результат. То есть – следствие моего же запроса. Далее – повторяю то, что описано выше. Объект моего анализа никогда не сопротивляется. Он знает – если я добрался до него, значит, имею на это право. Значит, уровень моего доступа позволяет мне оперировать этим объектом. А если так – чего же ему бояться? Нечего! Любое мое действие не нанесет ему вреда. Исследовать таким способом какой-либо объект или понятие, это все равно, что погладить котенка. Приятно обоим.

<p>Аура</p>

Понятие, затертое до энергетических дыр всеми, кому не лень. А что делать – Эра Водолея, всеобщего интереса к эзотерике, роста духовных запросов и активного поиска духовных ответов. Внесу и я свой вклад в общее дело. Технология работы с аурой у меня та же, что и с параллельными измерениями. Смотрю на объект. Включаю нужный диапазон восприятия. Вижу радужную оболочку. Зная свою ауру, очищаю от нее видимую картинку. Затем убираю остальные помехи. Простым дедовским методом: немного вращаю ауру объекта по часовой стрелке. Очень аккуратно и предельно осторожно, чтобы не сдвинуть вместе с помехами саму ауру. Помехи уходят, картинка остается и становится более четкой. Теперь – время вопросов. Про себя произношу то, что меня интересует. Например: "Подключения" – и вижу весь букет. Болезни, будущее, прошлое, в общем, все, что мне интересно. Иногда объект настолько характерен, я бы даже сказал, энергетически харизматичен, что ничего произносить не нужно. Идет, к примеру, какой-нибудь усталый человек. "От чего же он устал" – спрашиваю я себя. Внимательно на него смотрю и вижу – черный клин, вбитый "через плечо" по направлению к какому-нибудь органу. Вообще, я никогда не вмешиваюсь в чужую жизнь. Смотреть тоже стараюсь как можно реже. Обычно ничего хорошего не увидишь. Увидишь чье-то горе и не знаешь, что с этим делать. Лечить – нельзя. Это испытание человек должен пройти сам. Сказать – тоже нельзя. Так как, сказать – значит вмешаться и предопределить чужую судьбу. Больше всего жалко красивых молодых девушек и детей, имеющих серьезные проблемы, видимые на энергетическом уровне. Спешу отвернуться и долго хожу в удрученном состоянии. Ибо к такому целительству – не призван!

<p>Управление сном</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия