Начало и конец нашего земного мира

О прежней небесной славе, в которой до падения находился сатана, иносказательно указывают пророки, как например, св.Изекииль в словах, обращенных к царю Тирскому: «Так говорит Господь Бог, ты печать совер­шенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты на­ходился в Едем, в саду Божим; твои одежды укра­шены были всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, кар­бункул и изумруд, и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготов­лено было в день сотворения твоего. Ты был пома­занным херувимом, чтобы осенять и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди ог­нистых камней. Ты совершен был в путях со дня со­творения твоего, доколе не нашлось в тебе безза­кония, внутреннее твое исполнилось неправды и ты согрешил. Я низвергнул тебя, как нечистого с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды

32

огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил муд­рость твою, за то Я повергну тебя на землю, и из­влеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя»

/Иезек. XXVIII, 12-18/.

Вся темная сила духов злобы поднебесной, напол­няющая воздушные пространства, действует на земле в сынах противления, вследствие чего христианскому бла­гочестию на каждом шагу расстилаются тончайшие сети соблазнов и совращения с истинного пути. Она воспре­щает стремление духа человеческого к Богу, как во вре­мя земной жизни, так и при смертном разлучении души с телом.

С распространением Христианства Царство сата­ны стало упадать и клониться к конечному разрушению по мере того, как благодатное царство Христово на зем­ле стало постепенно возрастать: «Се даю вам власть, сказал Христос своим ученикам, наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию; и ничто не повре­дит вам»/Лук. X, 19/.

Истинным последователям Христовым, то есть всем, возлюбившим пришествие Его в мир, дана великая сила защищаться и быть невредимыми от всей силы вра­жьей, ибо они вооружены победным знамением Креста и силой Имени Христова. Мало того, им дана власть не толь­ко защищаться, но и наступать на силу вражью, то есть преследовать, как победитель преследует побежденно­го врага. Пользуются ли христиане дарованной им влас­тью, это другой вопрос. Если не пользуются, то в том ви­новна их беспечность. В этом случае происходит нечто подобное тому, что случилось с древним Израилем при наследовании обетованной земли. Он получил власть искоренить злое племя Ханаанское и не искоренил. За это сам Израиль попал в сети соблазнов и отпал от бла­гочестия. В таком же положении находятся и христиане, которые, по отречении своем от дьявола и всей гордыни его, не искореняют себе злобы и гордыни. Последствия

33

показывают, что подобная беспечность укореняет вновь власть сатаны там, где она была уже разрушена и подав­лена силой Креста Христова. Погибельная власть тьмы дает себя чувствовать господством страстей, а в обще­ствах человеческих полным нравственным и политичес­ким разложением, крамолами и нарушением обществен­ной безопасности. Приходится поздно сожалеть о том, что данной свыше властью искоренять в себе зло, не пользовались по беспечности. Приходится сожалеть, что мнимые требования общественности предпочитались требованиям благочестия, а в общественных делах тре­бования благодатного Царства Христова приносились в жертву идолу общественной мамоны. К сожалению, по­зднее раскаяние не ведет ко спасению.

Отчего злые духи не могут прийти к раскаянию? От­того, что и для ожесточения есть известный предел, за которым уже нет поворота к добру. Будучи свободными от всех искушений, подобных искушениям человеческим, они пали совершенно обдуманно по тому расчету, что пол­ная свобода несравненно приятнее подчинения. В этом ошибочном расчете они закоснели настолько, что озлоб­ленное состояние свое предпочли блаженству Ангелов, трепетно предстоящих престолу Божию- в смирении, по­корности и любви. Эта горькая ошибка расчете показы­вает, что и высшие существа, утратив Свет Божествен­ный, становятся крайне ограниченными в разумении ис­тины. Как существа высшие сравнении с духом челове­ческим, они были одарены высшими способностями и си­лами, твердо стоять в истине, одарены высшим разуме­нием того, какое благо заключает в себе послушание воле Божией. При всем этом сознательный расчет взял верх. Тогда уже поворот к истине стал невозможен. Зло стало непоправимым, потому что эти высшие существа пали ничем иным, как дерзким восстанием против Самого Бога, восстанием упорным и ожесточенным. Предосте­регая род человеческий от такого крайнего ожесточения и непоправимого зла, Христос Спаситель говорил фари-

34

сеям: «Всякий грехи хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» /Матф. XII, 31/.