Читаем Начало и конец нашего земного мира полностью

Самое естество разумных тварей носит в себе по­требность Богопочитания, прирожденную мысль о вели­чии Божием и сознание, чтожиэнь наша от Бога. Надобно употребить в дело насилие над собственной природой, чтобы отвергнуть эти прирожденные идеи и сделаться врагом Того, Кем существуешь, и дышишь, и движешься. Не простится вражда к Богу не потому, что милосердие Божие имело известные границы, но единственно пото­му, что в совершенном удалении от Бога разумное суще­ство достигает последнего предела бесповоротного оже­сточения и одичания. Дух разумного существа может смягчиться только Божественной благодатью Духа Божия, а без благодати он мрачен, угрюм, злобен, самолюбив, тщеславен, горд и невыносим даже для самого себя. По­нятно, что такому мучению не может быть конца, ибо дух уничтожаться не может, будучи бессмертным по существу своему.

Царство князя мира сего совершенно противопо­ложно Царствию Божию. Сам Спаситель выражал эту мысль, когда говорил фарисеям: «Если Я Духом Божи-им изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Цар­ствие Божие» /Матф.. XII, 28/. В Откровении Иоанновом, наряду с великим символическим знамением - жены, об­леченной в солнце /благодатное Царство Христово/, является на небе другое знамение: «Большой красный дракон, хвост которого увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. И произошла на небе война. Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не ус­тояли и не нашлось уже для них места на небе. И низ­вержен был великий дракон, древний змий, называ­емый диаволом и сатаной, обольщающий всю все­ленную, низвержен на землю, и ангелы его низвер-женыснимя./Откр.ХІІ, 1-6/. «Когда же дракон увидел, чтр, низвержен на землю, начал, преследовать жену»

35

И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия, и пита­лась в продолжении времени, времен и полвреме­ни» /XII, 13-14/. По изъяснению Отцов и учителей Церк-ви-это знамение означает, что в последние времена са­тана будет освобожден из своего заключения, "вступит в брань со святыми и подвергнет Церковь Христову на зем­ле самому лютому преследованию, которое будет про­должаться три с половиной года и закончится славным вторым пришествием Христовым на облаках небесных со всеми святыми Ангелами. «А дьявол, прельщавший на­роды ввержется в озеро огненное и серное, где и бу­дет мучиться во веки веков» /Откр. XX, 7,10/.

Церковь Христова во все времена была преследуе­ма и гонима царством князя мира сего, только эти гоне­ния не всегда были явны.

Первые века христианства прошли в открытых го­нениях, которые окончились торжеством Церкви. После­дующие века представляют собой зрелище скрытых коз­ней дьявола, направленных против истины догматов хри­стианской веры. Эти козни были далеко опаснее, чем яв­ные гонения, но и они закончились торжеством правосла­вия. Тогда воздвигается лже-ηροροκ Магомет, объявив­ший войну христианству. Началось истребление целых областей и стран, в которых христианство процветало. Много веков прошло в истреблении св.Церкви, пока хри­стианские народы сами перешли в наступление и отра­зили успехи магометанства. В этом наступлении, начав­шемся с крестовых походов и продолжавшемся много­вековой борьбой, самая трудная роль выпала на долю нашего отечества. Едва стряхнув с себя татарское иго, оно начало наступление на магометанский мир, победо­носно продолжающееся по ныне до самых врат Стамбу­ла.

Это согласно в ветхо-заветным преобразованием, ибо сын рабыни - Измаил, преследовавший сына свобод­ной - Исаака, изгоняется в пустыню, и не может быть на-

36

следником вместе с Исааком. Период преследований Церкви магометанством заканчивается также, как и пре­жние два, торжеством Церкви. Открылся в последние ве­ка и четвертый период преследований и гонений на Цер­ковь, в который вмещаются все роды и виды явных и тай­ных козней. Вместо магометанства поднимают голову: еврейство, масонство, сектантство и социальная рево­люция, столь же ревностная на всесветные завоевания, только иными чем магометанство путями. Вместо огня и меча - кредит, пропаганда печати и мод. Вместо гонения на догмат, гонение на церковный обряд и церковное уст­ройство, а вместе с тем и на общественный строй, пре­пятствующий развитию анархии, как вернейшей почвы для конечного истребления христианства.

Языческий мир и вообще люди, предавшиеся дья­волу и ревностно исполняющие волю его, есть царство князя мира сего на земле. О том, что язычество есть область сатаны, состоящая под его непосредственным мироправлением, Сам Спаситель говорит св.Апостолу Павлу: «Я для того и явился тебе, чтобы поставить те­бя служителем и свидетелем того, что ты видел, и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя, открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету, и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освящен­ными» /Деян.ХХІѴ, 16-18/.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература