Начало и конец нашего земного мира

Обратим внимание на то, что приснопамятный тол­кователь книги Бытия, в только что приведенном сравне­нии творения мира с созиданием св.Церкви, к шестому периоду /или шестому тысячелетию/ относит знамена­тельное событие, возвещаемое св.Апостолом Павлом в послании к Римлянам, а св.Евангелистом и Тайнозрите-лем Иоанном Богословом двукратно в Апокалипсисе /в откровении о шестой из числа семи церквей, а также по снятии шестой из числа семи печатей книги судеб мира/Откр. Ill, 7-10; VI, 12; VII, 4-9/, следовательно, к са­мому концу мира. Это есть массовое обращение евре-

130 ѳв в христианскую веру, в числе ста сорока четырех тысяч, и возвращение их в Палестину. Как полагают, это произойдет /см. точное изложение прав, веры, стр.301, св.Иоанна Дамаскина, Твор. св.Отцев. 1857 г., кн. 3, стр.175/, чрез проповедь св. пророка Божия Илии Фесвитянинаи по особому, усиленному ходатайству Ан­гела Хранителя рода христианского, св.Архистратига бесплотных сил небесных Михаила.

По так называемому римскому счислению. XX сто­летие будет последним в шестой тысяче лет от со­творения мира. Предположив, что это счисление верно

обращение евреев и переселение их в Палестину, если совершится в XX столетии, может послужить ясным признаком недалекого конца. Остальное еврейство оже­сточится тогда еще более и, в конце концов, будет требо­вать у явившегося лжемессии отмщения Христу за эту обиду. Тогда совершится сказанное Спасителем в притче о неправедном судии /Лук. XVIII, 2-8/; евреи настойчиво и неотступно будут просить мщения Христу, и лжемессия с неохотой и лишь бы отвязаться /подобно Пилату, из­давшему смертный приговор на Христа против воли/ из­даст миру повеление об избиении христиан.

Тайнозритель повествует /в Откровении гл. VIII/ о том, что последовало в его видении после восприня­тая 144 тысячами евреев знамения честнаго креста на чело свое: «После сего взглянул я, и вот великое множество людей, которого никто не мог пере­честь, из всех племен и колен, и народов, и язы­ков стояло перед, престолом и пред Агнцем в бе­лых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках сво-

-1. Греческое и русское счисление значительно рас­ходятся с римским, хотя источник счисления один - Биб­лия. По нашему счислению мы теперь находимся в среди­не восьмого тысячелетия от сотворения мира, а по римс­кому - в конце шестого.

131 их /Откр. VII. 9/. Один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» /Откр. VII, 13-14/. Легко догадаться, что это христиане, избиенные антихристом по неот­ступному предстательству евреев. Это видение, в пос­ледовательном порядке, было по снятии шестой пе­чати, вслед за обращением истинного Израиля ко Хри­сту. В предыдущем же пятом периоде, по снятии пя­той печати /а это в свою очередь соотвествует откро­вению пятой из числа семи Церквей, что и в ней най­дутся достойные ходить в белых одеждах/, Иоанн увидел под жертвенником /что у престола Божия/ души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели, и возопили они громким голо­сом, говоря: доколе. Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь за кровь нашу/Откр. VI, 10/. Оче-видно^ это миссионеры, проповедники Евангелия, ко­торые выйдут на проповедь в конце времен, в час еди-нодесятый, звать всех остальных делателей в виног­радник Христов. Это последняя проповедь язычникам, по которой войдет полное число их /Римл. II, 25/. Та­ким образом, последними и тяжкими муками Церкви будет рожден дух спасения у множества язычников и, в конце концов, уста сорока четырех тысяч евреев. Тайнозритель удостоился увидеть мучеников после­дних периодов - пятого и шестого. В особенности по­страдавших в шестом периоде великое множество. О нито сказано ему, что все они пришли от великой скорби. Об этой великой скорби предвозвестил Спа-' ситель в Евангелии, говоря: «Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира и до ныне, и не будет» /Матф. XXIV, 21/.

Избиенные ранее, в период революций и страшного усиления отступничества и безверия, и затем во време-