Начало и конец нашего земного мира

132 на последней вселенской проповеди Евангелия /-І./, ко­торых души Тайнозритель увидел под жертвенником /что у престола Божия/, молили Господа ускорить судом над жителями земли. Что же это? Неужели жажда мщения? Никак, ибо, оставляя землю, они видели уже надвигав­шиеся со всех сторон грозные тучи, которые нависли над Церковью Христовой и, соболезнуя участи оставшихся, надеялись ускорением праведного суда Божия над нече­стивцами, сеявшими смуту умов, обман и ложь, сохра­нить пшеницу для житницы Христовой. Какой ответ полу­чили они? За мученические подвиги и ревность к спасе­нию ближних ог ожидающих мир искушений, они получи­ли белые одежды, т.е. праведность святых, непреклон­ность к злу, как св.Ангелы, и сделались равными им по святости и могуществу, дабы помогать обращающимся к ним за помощью. При этом сказано им, чтобы успокои­лись еще на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число /Откр. VI. Ϊ1/. И вот это-то дополнение числа имеет совершиться уже во времена антихриста, по нео­твязчивому предстательству синагоги, воспламененной последней, ожесточеннейшей ненавистью к Господу на­шему Иисусу Христу за спасение избранных Израиле­вых от вечной смерти.

Откуда же такая ненависть синагоги ко Христу? Ведь она ведет свое происхождение от Авраама, друг а Божия, и должна бы подражать ему в вере и делах. Оказывается, что она давно уже отпала от родства с Авраамом, ибо из­давна дышала убийством; заимствовала же этот дух убий­ства от того, кто был искони человекоубийцей и не ус­тоял в истине, ибо нет в нем истины /Иоан. VIII, 44/. Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца

-1. Которая предполагается в пятом периоде, т.е. по снятии пятой печати и в шестом периоде устроения Церк­ви, по снятии шесток печати.

133 вашего/Иоам. VIII, 44/. Вот настоящая причина ненавис­ти синагоги к Иисусу Христу, ненависти из-за которой она убивала провозвестников первого пришествия Христа Спасителя, убила Его Самого, когда Он пришел спасти Израиль; убила посланных Им на проповедь и, конечно, не пощадит и рабов Его, последних благовестников вто­рого пришествия Его.

Останавливаясь на римском летоисчислении, по которому мир находится на исходе шестого тысячелетия, заметим, что по нашему русскому счету, теперь почти 7400 лет /1992 г. - 7500 г./ от сотворения мира. Разница на полторы тясячи лет против римского счета происхо­дит от неполноты данных в Библии для точной хроноло­гии событий. Предположим, что правильность на стороне римского счисления, по которому от Адама до Авраама две тысячи лет, от Авраама до Христа две тысячи лет и от Христа до исхода двадцатого столетия две тысячи лет. Сосчитаем, сколько по указаниям евангелистов было родов или поколений от Адама до Авраама и от Авраама до Христа для дальнейшего вывода о том, сколько ро­дов можно предполагать от Христа до конца после­днего шестого периода устроения Церкви на земле? Ока­зывается, что от Адама до Авраама - 21, От Авраама до Христа, в такой же промежуток времени - вдвое бо­лее, т.е. 42. В третьем промежутке времени от Христа до конца XX века может быть, более чем вдвое, т.е. от 84 до 90, на том основании, что жизнь человеческая более и более сокращается. Так, β первом периоде.среднее рас­стояние между поколениями 100 лет; во втором 50, а в третьем еще менее. Во втором периоде, который Еван­гелист Матфей разделяет на три части, а именно: от Авраама до Давида, ѳ тысяче лет - 14 родов: от Дави­да до пленения вавилонского, более 500 лет. - 14 ро­дов; от окончания плена вавилонского до Христа, по седминам Данииловым, - 490 лет и 14 родов. Следова­тельно, среднее расстояние между родами, по возвра­щении из плена до Христа, уменьшилось до 35 лет. Оче-