Читаем Начало и конец нашего земного мира полностью

В эпоху еврейской войны, закончившейся разруше­нием Иерусалима, анархия в стенах этого города выдви­нула наверх проходимцев: Иоанна и Симона, сгубивших Иерусалим. Так сгубиг целый мир сын погибели из коле­на Данова. Он достигнет мировой власти вместе с лже­пророком, величайшим полководцем и изобретателем мнимых чудес, производимых посредством воздействия на чувства зрителей. Последует мнимое движение гор, воображаемое перемещение островов, удивительные миражи на небе, поднятие воинских сил на воздух, низ­ведение огня с неба, воскрешение мнимо-умерших, ис­целение мнимо-больных, словом все то, что может спо­собствовать прославлению антихриста как Бога.

К истинному несчастью для мира люди, отторгшие­ся от св.Церкви β среде современных народов, деятель­но трудятся на поприще упразднения гражданского по­рядка, играют на руку евреям, мечтающим о всемирной анархии, дабы из нее вырос их кумир, которого они так давно ждут на свою же погибель. Пособники же их, по сле­поте своей, идут навстречу сыну погибели, не поставляя даже того целью своих стремлений. Попадут, как слепцы β яму, евреями изрытую; как в западню, хитро евреями придуманную, попадут нежданно-негаданно, как пред­возвещено об этом Самим Иисусом Хрис гом /Лук. ΧΧί, 35/ ; «День тот, как сеть, найдет на всех живущих по все­му лицу земному». Отступники от св.Церкви первые за­путаются в эту сеть, из которой будет один выход в озеро огненное и серное на вечные муки.

Когда прошли первые по Р.Х. века, христианство за­няло подобающее ему положение в жизни народов и царств, не принадлежа ни к какому народу и царству, бу­дучи само царством не от мира сего и народом незем­ным. Тем не менее, римское железное царство покуша­лось искоренить его, но искоренило себя, ибо в борьбе с

180 христианством распалось на многие отрасли и уже в та­ком раздробленном виде существует еще по сей день в Европе. Восточная его половина подпала окончательно в 1453 году под турецкое иго, из которого по частям посте­пенно освобождаются племена и народы, в ожидании па­дения Турции. Будет ли оно? Известно одно, что римско­му железному царству предстоит полное восстановле­ние в конце времен, ибо так предвозвещает ветхозавет­ное Откровение св.пророка Даниила и новозаветное От­кровение се.Иоанна Богослова. Какую же роль будет иметь тогда турецкое, или вообще магометанское цар­ство ислама? Как известно, оно началось истреблением огнем и мечем христианства повсюду, на востоке в Азии и на севере Африки. По всей вероятности. оно и окончит­ся повторением того же самого в последние времена. Воюя с христианством уже более тысячи лет, истребляя его огнем и мечем, оно утратило, наконец, свою мощь, ослабело оттого, что ищет опоры и покровительства у от­ступников св. Церкви Христовой и принимается даже слу­жить им в распространении их отступнической догмы в пределах своего азиатского владычзства. Подкрепляе­мое отступниками царство магометанское быть может тоже оживет к концу времен, чтобы в союзе с восстанов­ленным чрез антихриста железным царством, искоренить β конце православное христианство, как можно догады­ваться из пророчеств Даниила и Иоанна Богослова.

Вот какими путями вековое царство мира сего по­старается положить конец Царствию Божию на земле Тройственный союз отступников от се. Церкви, лицемер­но чтущих Христа, поклонников Ислама и евреев с их лже­мессией-антихристом, восстановителем железного цар­ства, более чем прежние способы окажется подходящим для дос ι ижения желанной цели: искоренение на земле служения истинному Богу, сотворившему небо и зем­лю. В подтверждение сего слышится в Евангелии указа­ние, дающее понять, что ко второму пришествию Хри­ста едва ли где найдется вера на земле.

181

Начало сближения отступников с Исламом положи­ли народы протестантского культа, ухватываясь за это сближение как за якорь своих мессианских вожделений господства над миром и ради противодействия вели­кому православному царству севера, готовому сокру­шить враждебный христианству Ислам. Благодаря этому противодействию, царство Ислама еще живо до сих пор и, по всей вероятности, в конце концов напомнит о себе страшным истреблением Церкви огнем и мечом и приве­дением всего мира в покорность восстановителю желез­ного царства. Заметим, что, несмотря на видимый упа­док мусульманского владычества в Европе, Азии и Афри­ке, Ислам распространяется с замечательной быстротой среди языческих народов, делая их чрез то совершенно неспособными к восприятию начал христианства. Так обаятельна для людей века сего эта плотская религия, лишающая человека, чрез посредство плотоугодия, душевных сил к восприятию духовных истин Царства Божия. Недалеко, быть может, то время, когда всепогло­щающая сила Ислама воздвигнет фанатические, зверо­подобные массы под знаменем лжепророка и обрушится на христианство там. где оно еще уцелеет от всепогло­щающего протестантского отступничества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература