Начало и конец нашего земного мира

Учению этому присуща отличительная черта иудей­ства - толкование Писания на свой пристрастный лад. И здесь придумывают невозможно-произвольные объяснения слова Божия, ибо отвергнуто руководство Церкви и преда­ние апостольское. Мало того, новое направление не чуждо и иудейского мессианства, так как по его догматике месси­анская или Божественная власть принадлежит всему об­ществу верующих, а не лицам, преемственно поставляе­мых Самим Богом для служения олову истины. Поэтому уже не Бог, а общество улолномачивает кого оно хочет сделать выразителями мессианских духовных даров, по праву при­надлежащих всему обществу верующих. Эта нелепая док­трина из духовной сферы перешла в гражданскую и поли­тическую и выразилась в том, что установление власти, воп­реки ясному учению св.апостолов, происходит не от Бога, а от общества, по взаимному договору уполномочения от об­щества. Это возвеличение общества на степень боже­ственной власти и есть политическое богоотступление це­лых обществ. Явился новый прожорливый и глупый идол -целый народ, уполномачивающий представителей принять принадлежащую ему, этому идолу, власть. Избранники это­го идола, как законодатели, предоставляют в свою очередь исполнительную власть своим избранникам, меняя их по­минутно и оставляя ни причем верховного властителя, по­ставленного Богом Небесным творить дело Божие. Все это составляет так называемые «великие начала, добытые ре­формацией и революцией», которые в сущности представ­ляют ничто иное, как богоотступление народов, подража­ние древним Хамитам.

К чему все это в конце концов должно повести? К тому же, к чему повело политическое мессианство евреев, к от­вержению Бога, а вследствие сего и к оставлению Богом

188 обществ человеческих на произвол их собственного легко­мыслия и страстей. Этим пользуются евреи для своих лич­ных, корыстных и политико-мессианских целей, что в свою очередь вызовет последние бедствия и кончину мира.

Та местность Азии и Африки, которая была колыбе­лью человечества, ныне вновь подготовляется англо-сак-сами и немцами к исторической роли. Тут приходится, пре­дугадывать главный театр удивительных мировых событий, которыми закончится всемирная историческая летопись, не успев занести на свои скрижали имя погибельного обольстителя рода человеческого, дерзновенного еврея -властелина, который, до обыч ному суду истории, мог бы при­надлежать к величайшим историческим деятелям всех ве­ков. Странно слышать это теперь, когда центр тяжести мир­ского могущества находится в Европе, разделенной поли­тическим соперничеством и ничуть не ожидающей сюрпри­за подпасть под власть какого-либо проходимца из коле­на Данова. Странно и то, что театром последних мировых исторических событий явится опять старая колыбель че­ловечества, с ее достопамятными реками* Евфратом и Нилом. Всемирная история показывает, что реки эти ви­дели на своих берегах много исторических событий, по­служивших базой для древних царств; а если и заглохли теперь политически и культурно, то заглохли не совсем, а до установленного времени, когда, по Откровению Иоан­на, великая река Евфрат должна будет даже высохнуть, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного / Откр. XIV, 12/.

В другом месте Откровения Евфрат указывается тоже как месі о событий самого последнего времени, событий, которые будут сопровождаться чрезвычайной смертностью между людьми, ибо погибнет третья часть людей от трех язв, происхождение которых усвояется Откровением чрез­вычайным событиям на Евфрате, а именно: освобождению связанных там четырех ангелов. Бее это произойдет в пос­ледние времена, за которыми уже наступит тяжкий период Данииловой СЕДЬМИНЫ, о которой он пророчествует/Дан. IX, 27/, что в половине ее прекратится жертва и прино-

189

шение /закроются христианские храмы, и Бескровная Жертва прекратится. Нечто подобное совершилось в Па­риже во времена революции, в исходе ХѴШ столетия/, я на кровле святилища будет мерзость запустения. По тол­кованию св. отцов, это есть мерзостная статуя антихрис­та, в которой, как упоминается в Откровении, будет гово­рить и действовать демон и притом так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу антихри­ста/Откр. XIII, 15/.

Видно, что упраздненное первым пришествием Хрис­товым самовластие на земле демонов восстановится опять, но на короткое время. Это короткое время, по едино­гласному свидетельству пророков, апостолов и отцов Цер­кви, будет весьма тяжким. Оно наступит, когда символичес­ки тысячелетний период времен воинствования на земле св.Церкви окончится, и сатана, на тысячу лет скованный в бездне, будет освобожден из темницы своей и, по низвер­жению на землю, вновь выйдет обольщать народы востока и запада, севера и юга и собирать их на брань против св.Церкви и Самого Бога, поставив во главе царства мира сего сына погибели, а союзника его, лжепророка, во главе воинской силы для распространения культа поклонения ан­тихристу во всем мире.