Начало Ордынской Руси

Есть ещё несколько параллелей между Христом и гомеровским Патроклом. Сама смерть Патрокла ОТ УДАРА СЗАДИ ПО ХРЕБТУ И ПО ПЛЕЧАМ, вероятно, является описанием СМЕРТИ НА КРЕСТЕ. Крест как бы убивает сзади вдоль хребта и по плечам человека. Поскольку вертикальная перекладина расположена сзади вдоль хребта, а горизонтальная — сзади вдоль плечей. Кроме того, согласно Евангелиям. Христос НЁС КРЕСТ НА ПЛЕЧАХ, то есть крест давил и бил его по плечам.

Отметим, что «крестообразным образом» Патрокла бьёт сзади не человек, а Бог. Здесь, возможно, имеется в виду святой, то есть божественный крест, «убивший» Христа.

Есть ещё один глухой след распятия Христа в смерти Патрокла. Согласно «античным» источникам, «предводителю пеласгов Гиппофою удалось РЕМНЯМИ ПРИВЯЗАТЬ К ТЕЛУ ПАТРОКЛА ПАЛКУ и оттащить тело подальше от места ужасной схватки» [90], с. 610. См. рис. 2.81.

Рис. 2.81. «Гиппофой привязывает тело Патрокла. Гектор сражается с греками (античная резьба по камню)» [90], с. 610, илл. 675.

Не очень понятно, зачем надо было привязывать палку, чтобы куда-то оттащить тело. Не исключено, что здесь мы видим ещё один след смерти от распятия. К мёртвому телу Патрокла-Христа была «привязана палка», то есть Христа привязали к деревянному кресту-столбу.

Далее напомним, что в книге «Царь Славян» мы подробно рассказали о том, что, согласно сохранившимся церковным и другим источникам, Христа перед смертью воины тащили на верёвке или на цепи. Тело Патрокла также влекут за верёвку по полю боя [36], с. 410, см. рис. 2.81.

Также напомним, что согласно нашим исследованиям (см. книгу «Царь Славян») у Христа перед смертью был выколот глаз, что послужило основой многочисленных старинных изображений, в том числе египетских, на которых глаза Осириса-Христа держат или несут перед ним. Таким образом, глаза Христа изображены отделившимися, выпавшими. А в «Илиаде» сказано, что у Патрокла от удара сзади ГЛАЗА ВЫЛЕЗЛИ ИЗ ОРБИТ (см. выше).

Само описание смерти Патрокла-Партасиса, — когда он, получив удар, тем не менее, не падает, А СТОИТ КАК БЫ ОСТОЛБЕНЕВШИЙ, — выглядит довольно странно. Однако текст становится понятным, если считать, что тут описана смерть на кресте-столбе. Ведь человек, умирающий на кресте, действительно не падает, а остаётся в вертикальном положении, поскольку он привязан.

Удар копьём в бок Христа на кресте соответствует, по-видимому, удару копьём в живот Патрокла, см. выше. Удар нанёс Гектор, когда «остолбеневший» Патрокл стоял на поле брани.

Далее описан ПЛАЧ ЖЁН над телом Патрокла [36], с. 461–462.

Патрокла оплакивает Брисеида. Подробно говорится о положении тела Патрокла во гроб. Напомним, что тело Христа, умащивают благовониями и накрывают плащаницей (Иоанн 19:39–40). То же пишет и Гомер про Патрокла.

Тело омыли водой, умастили светлым елеем,
Язвы наполнили мастью драгой, девятигодовою;
После, на одр положив, полотном его тонким покрыли
С ног до главы и сверху одели покровом блестящим

.

[36], с. 441.

Целую песнь Гомер посвящает одному только погребению Патрокла и спортивным состязаниям вокруг его могилы. Она так и называется: «Погребение Патрокла. Игры». Там, в частности, говорится, что погребальные конные бега происходили возле следующего места. О нём говорится как о цели, к которой нужно устремить бег коней.

«БРУС ДЕРЕВЯННЫЙ СТОИТ, от земли, как сажень маховая, СОСНА СУХАЯ ИЛИ ДУБ, под дождями не скоро гниющий; СПРАВА И СЛЕВА ПРИ ЦЕЛИ ТОЙ ВРЫТЫ ДВА БЕЛЫЕ КАМНЯ, В самой теснине дороги; кругом же ристалище гладко. То — иль НАДГРОБНЫЙ СТОЛП ДАВНО ПОГРЕБЁННОГО МУЖА, Или подобная ж цель у старинных была человеков; СТОЛП СЕЙ и ныне метою избрал Ахиллес быстроногий» [36], с. 539–540.

Таким образом, отметкой или целью бегов, посвящённых погребению Патрокла, был избран некий ДЕРЕВЯННЫЙ СТОЛП, СПРАВА И СЛЕВА ОТ КОТОРОГО НАХОДЯТСЯ ДВА БЕЛЫХ КАМНЯ и который, как пишет Гомер, вероятно, был НАДГРОБНЫМ СТОЛПОМ ДАВНО ПОГРЕБЁННОГО МУЖА. Здесь, на наш взгляд, достаточно ясно звучит связь с евангельской Голгофой и крестом — столпом на ней. Два белых камня по бокам, вероятно, — следы двух крестов, на которых были распяты разбойники, слева и справа от Христа. Кроме того, белый камень мог появиться у Гомера как искажённое выражение «лоб Адама», то есть Лобное место, Голгофа.

Интересно описание того, как ахейцы несут тело Патрокла. Оно оказывается СТРАШНО ТЯЖЁЛЫМ. Несколько могучих воинов с трудом, обливаясь потом, тащат его, зачем-то высоко поднявши над землёй.