Начало Ордынской Руси

В русском переводе говорится об осле и ослице. В церковно-славянском Евангелии сказано об осле и жеребце (см. подробности в нашей книге «Царь Славян»). Обратим внимание, что Евангелия употребляют выражение «сел поверх их». Что можно понять, например, так. Христос въехал в Иерусалим не на одном животном, а «сразу на двух», то есть на «восьми ногах». У двух животных восемь ног. Со временем отсюда, по-видимому, и произошёл «древнейший» миф о восьминогом коне Слейпнере, на котором Один въехал в Валгаллу (см. рис. 5.1).

Кстати, на памятном готландском камне под ногами восьминогого коня изображено какое-то переплетение жгутов или ветвей (см. рис. 5.1). Возможно, имеются в виду одежды и ветви, постланные по дороге жителями Иерусалима под ноги коня Христа.

Ещё одно замечание. Валгалла, куда въезжает Один, изображается в виде замка на горе. Но как мы уже подробно обсуждали выше, Христос, въехав в Иерусалим, направился к царскому дворцу, расположенному на возвышенности. Впоследствии там был Влахернский дворец Константинополя, а затем дворец Топкапи Стамбула. В Евангелиях это — гора Елеонская Иерусалима, а в «античных» мифах — Илион = Троя. Как мы видим, в скандинавском эпосе знаменитый царский дворец Христа назван Валгаллой.

1.3. Дополнения к соответствию Один — Христос

Ещё несколько замечаний.

1.3.1. Один — отец поэзии

Как уже говорилось, согласно скандинавскому эпосу, Один владеет чудным напитком — «мёдом СКАЛЬДОВ» — и называется «отцом поэзии». Он же изобретатель и хранитель священных рун, покровитель истории, и вообще — отец всякого знания.

В нашей книге «Царь Славян» мы показали, что Христос-Давид был автором Псалтыри. Псалтырь — поэтическое произведение. Поэтому Христос вполне мог быть назван отцом поэзии, как и Один.

1.3.2. Один — отец всякого знания

Более того, император Андроник-Христос, как выясняется, занимался геометрией и известен также под именем «античного» Евклида, автора «Начал» (см. нашу книгу «Царь Славян»). Это могло послужить основой утверждения скандинавского эпоса, что Один является автором священных рун и вообще «отцом всякого знания».

1.3.3. Коляда и колдуны

Далее, как мы показали в книге «Царь Славян», одно из старых имён Христа — КОЛЯДА. Возможно, от этого слова происходит и КОЛДУН. Впоследствии, в связи с переменами в христианстве, колдуны, как служители старого «родового» христианства XIII–XIV веков, стали преследоваться, и слово КОЛДУН приобрело отрицательный оттенок. Кстати, и само слово КОЛЯДА ушло из христианского обихода. А в древнем христианском культе священники, возможно, именовались КОЛЯДОВЦАМИ или КОЛДУНАМИ. Что могло произноситься также как СКАЛЬД. НО именно СКАЛЬДАМИ в скандинавском эпосе называли поэтов. То есть «служителей Одина» — отца поэзии.

1.3.4. Различные имена Одина

Один именовался БОГОМ ПОВЕШЕННЫХ. «Одина зовут также Богом Повешенных, Богом Богов, Богом Ноши, и ещё многими именами называл он себя, когда пришёл к конунгу Гейррёду» [96], с. 40. Но имя «Бог Повешенных» прямо намекает на Христа, поскольку именно Христос был повешен на кресте. Кроме того, Христос НЁС СВОЕЙ КРЕСТ перед казнью. Отсюда — известное христианское выражение «нести своей крест». Поэтому скандинавское «Бог Ноши» тоже прекрасно соответствует Христу.

Отметим также, что Один приходил к некоему конунгу ГЕЙРРЁДУ, имя которого почти совпадает с евангельским именем ИРОД или ГЕРОД (Herod).

В скандинавской поэзии Один имел также следующие имена: «„Тюр повешенных“, „ас воронов“, „Тюр ноши“, „Тюр победы“, „Тюр гаутов“ („гауты“ — это воины)» [96], с. 106–107.

Перечисленные имена Одина звучат как: ЦАРЬ ПОВЕШЕННЫЙ или ПОВЕШЕННЫЙ ЦАРЬ, ИИСУС воронов (?), ЦАРЬ НОШИ, ЦАРЬ ПОБЕДЫ или ЦАРЬ НИКА, ЦАРЬ ГОТОВ.

Здесь непонятно только слово «воронов». Остальные имена, в свете нашей книги «Царь Славян», прекрасно соответствуют Андронику-Христу. Он действительно был ЦАРЁМ, был ПОВЕШЕН на кресте, НЁС свой крест (ЦАРЬ НОШИ). На иконах до сих пор рядом с крестом пишут НИКА, то есть ПОБЕДА. Отсюда, вероятно, и произошло скандинавское имя Одина — ЦАРЬ ПОБЕДЫ. И наконец, имя ЦАРЬ ГОТОВ — это то же, что ЦАРЬ СЛАВЯН. По поводу отождествления ГОТОВ со СЛАВЯНАМИ см. нашу книгу «Империя». Причём данное отождествление — не наше открытие. Об этом писали многие авторы задолго до нас. Например, Мавро Орбини [102], [103].

Само имя ОДИН звучит как славянское ОДИН, то есть ЕДИН, ЕДИНЫЙ. Что соответствует христианскому учению о ЕДИНОМ Боге.

1.4. Конец света по германо-скандинавскому эпосу и конец света по христианскому Апокалипсису