Начало Ордынской Руси

Владетель Тронье (Хаген. — Авт.) молвил: «Нашейте, коли так,
На пышную одежду ему (Зигфриду. — Авт.) УСЛОВНЫЙ ЗНАК,
Чтоб видел я, где мною прикрыт быть должен он».
Вот тут и был герой на смерть женою обречён.
Ответила Кримхильда: «Я твой совет приму
И шёлковою нитью супругу своему
Едва заметный КРЕСТИК НА МЕСТЕ ВЫШЬЮ ТОМ,
А ты в сраженье прикрывай его стальным щитом»

.

[105], с. 107.

Упоминание КРЕСТА, НАШИТОГО НА ПЛЕЧО Зигфрида, напрямую связывает данный сюжет с христианским крещением. Выше мы говорили, что принятие креста крестоносцами в XIII веке сопровождалось церковным обрядом, в котором участвовали христианские священнослужители. При этом «возлагался крест на плечо». Считается, что крестоносцам иногда НАШИВАЛИ КРЕСТ НА ОДЕЖДУ. Речь шла фактически об ОБРЯДЕ КРЕЩЕНИЯ. А крест, наложенный на плечо, означал, по-видимому, христианское крестное знамение. Крестящийся человек прикасается пальцами ко лбу, обоим своим плечам и животу (или груди).

Таким образом, германо-скандинавский эпос практически прямым текстом сообщает здесь о христианском крещении Зигфрида в сочетании с легендой о том, что его как бы «недокрестили», оставили «уязвимое место» на плече.

Далее, мы видим в данном рассказе и мотив «виноватой женщины», по оплошности которой на теле героя осталось или было указано уязвимое место. В «античной» гомеровской версии виновата была богиня Фетида, мать Ахиллеса, не до конца окунувшая его в воду. В русской версии «виноватой» называется княгиня Ольга, мать Святослава, не приложившая достаточно усилий для окончательного крещения своего сына Святослава. А в германо-скандинавской версии вина возлагается на ЖЕНУ Зигфрида — королеву Кримхильду. Именно она по неосторожности, доверчиво поддавшись на провокацию Хагена (Кагана?), САМА ОТМЕЧАЕТ на плече мужа уязвимое место, куда вскоре врагом будет нанесён удар копьём.

Итак, во всех трёх вариантах громко звучит один и тот же мотив — невольной вины женщины — жены или матери героя — в его гибели. На рис. 5.6 и рис. 5.7 мы приводим старинные изображения смерти Ахиллеса.

Рис. 5.6. Ахилл вытаскивает стрелу Париса. «Античная» резьба по камню. Взято из [90], с. 632, илл.703.

Рис. 5.7. Умирающий Ахилл, поддерживаемый Аяксом. «Античная» резьба по камню. Взято из [90], с. 632, илл. 704.

2.5. Предательски убитый Зигфрид и коварно убитый Ахиллес, он же Святослав, он же Балдуин Героя заманили в ловушку

«Песнь о нибелунгах» так описывает гибель Зигфрида. Хаген, выведав у Кримхильды всё, что хотел, обещает ей заботиться о муже:

«Прикрою, госпожа», —
И распростился с нею, от радости дрожа.
Вот так, СПАСТИ ЖЕЛАЯ СУПРУГА СВОЕГО,
КРИМХИЛЬДА ПОМОГЛА САМА ВРАГАМ СГУБИТЬ ЕГО
…
Зигфрид на врагов
Повёл с собой дружину из тысячи бойцов
…
Поехал Хаген рядом с ним, ЧТОБ КРЕСТИК РАЗГЛЯДЕТЬ.

[105], с. 107.

Во время похода решено устроить охоту на зверей — лосей, медведей и зубров. Зигфрид гонится за медведем и убивает его. Измученный погоней, Зигфрид хочет напиться, однако оказывается, что в поклаже нет питья. И тут хитрый Хаген, вассал Гунтера и правитель Тронье, вызывается проводить Зигфрида к водному источнику, о котором знает только он, Хаген. Зигфрид, в сопровождении Гунтера и Хагена, углубляется в лес и через некоторое время они оказываются у обещанного водного источника. Зигфрид НАКЛОНЯЕТСЯ К НЕМУ, чтобы напиться, и тут Хаген наносит ему сзади удар копьём в точности в незащищённое место на теле, которое помечено крестом.

Отнёс подальше Хаген меч Зигфрида и лук,
Схватил копьё героя и, напрягая взгляд,
Всмотрелся В КРЕСТИК, ЧТО НАШИТ БЫЛ НА ЕГО НАРЯД.
Как только Зигфрид воду рукою зачерпнул,
Бургунд, НАЦЕЛЯСЬ В КРЕСТИК, КОПЬЁ В НЕГО МЕТНУЛ.

[105], с. 116.

Смертельно раненый Зигфрид вскоре умирает. Перед смертью, обращаясь к убийцам, он говорит: «ПРЕДАТЕЛЬСКИ И ПОДЛО ЗАКОЛОТ ВАМИ Я» [105], с. 117.