Начало Ордынской Руси

2.9. Воспитание Зигфрида кузнецом Регином в лесу и воспитание Ахиллеса кентавром Хироном вдали от родителей

Мы уже говорили, что богиня Фетида, мать Ахиллеса, покинула своего мужа, который отдал Ахиллеса на воспитание кентавру Хирону. Тот воспитал Ахиллеса, выкармливая его внутренностями львов, медведей и диких вепрей [95], т. 1, с. 137. Таким образом, Ахиллес воспитывался кентавром ХИРОНОМ вдали от родителей.

О Зигфриде рассказывается похожая история. Оказывается, «мальчик вырос большим и сильным, почему ОН НЕ СТАЛ СЛУШАТЬСЯ ОТЦА И МАТЕРИ, а только и думал о том, как бы ему стать самому себе господином… чем причинял немало забот свои родителям… Было решено отпустить юношу. Зигфрид… отправился, не спросясь и не простившись, на поиски приключений… У самого леса… жил кузнец… Кузнец же, увидев, что Зигфрид выглядит сильным и крепким, согласился взять его, дал ему есть и пить» [105], с. 277–278. Зигфрид надолго остался с кузнецом и стал работать у него. Причём воспитатель-кузнец оказывается колдуном по имени РЕГИН, братом дракона [95], т. 2, с. 433.

Стоит обратить внимание, что имя кентавра ХИРОНА — воспитателя «античного» Ахиллеса, близко к имени РЕГИН — воспитателя Зигфрида. Отличие лишь в перестановке согласных: Хирон — ХРН → РГН = Регин (переход Х-Г).

Итак, в обоих версиях герой по тем или иным причинам покидает родной дом, находит пристанище вдали от людей, в лесу, где его воспитывает чужой человек.

2.10. Победа Зигфрида над змеем-драконом и победа Георгия Победоносца над змеем-драконом Освобождение царевны

Одним из главных подвигов Зигфрида-Сигурда является поражение им могучего Фафнира, принявшего облик огромного змея-дракона и охранявшего несметный клад [105], с. 315. Сокровища хранятся в логове дракона, расположенном у горы Хиндарфьялль. Зигфрид прибывает к пещере дракона и убивает его своим мечом. Купается в крови змея, становясь неуязвимым, кроме небольшого пятна на плече или спине, см. выше.

Затем Зигфрид-Сигурд поднимается «на вершину горы Хиндарфьялль, где лежит окружённая огненными щитами и усыплённая Одином валькирия Сигрдрива (Брюнхильда. — Авт.), наказанная Одином за то, что даровала победу в битве не тому, кому он предназначил. Пробудив валькирию, Сигурд получает от неё мудрые советы И ОБРУЧАЕТСЯ С НЕЮ» [95], т. 2, с. 433.

В данном сюжете мы узнаём изображения на некоторых старых иконах Георгия Победоносца. Он поражает дракона, которого держит за верёвку царевна. Как мы показали в предыдущих наших работах, история Георгия Победоносца отразилась в «античной» мифологии также, как победа Персея над драконом. Убив чудовище, Персей ОСВОБОДИЛ ПРИНЦЕССУ И ЖЕНИЛСЯ НА НЕЙ. См. подробности в ХРОН2, гл.1.

Аналогичный сюжет звучит и в германо-скандинавской версии. Зигфрид также не только убивает дракона-змея, но сразу после этого ОСВОБОЖДАЕТ КОРОЛЕВУ-ВАЛЬКИРИЮ БРЮНХИЛЬДУ И ОБРУЧАЕТСЯ С НЕЙ. То есть поступает точно так же, как и Персей — Георгий Победоносец.

В «античной» версии греки берут Трою и освобождают Елену. Там наиболее ярко звучит мотив освобождения царевны.

На рис. 5.11 приведено старинное изображение Брюнхильды, направляющейся в «хель».

Рис. 5.11. Поездка Брюнхильды в хель (?). Фрагмент памятного камня с острова Готланд (Швеция). Якобы XI век. Взято из [95], т. 1, с. 188.

С другой стороны, как мы показали в книге «Империя», история Георгия Победоносца впитала в себя взятие Царь-Града войсками Руси-Орды. Частично образ Георгия Победоносца обязан своим происхождением также Георгию-Юрию Московскому, то есть Чингиз-Хану (см. «Новую хронологию Руси» и ХРОН4). Напомним, что Царь-Град стоит за берегу залива Золотой Рог, название которого тоже дало свой вклад в легенду о рогатом драконе-змее, убитом Персеем-Георгием.

Таким образом, германо-скандинавский миф о Зигфриде, победившем дракона, может быть частичным отражением взятия Царь-Града = Трои в 1204 году войсками крестоносцев из Руси-Орды. Но поскольку в «античной» гомеровской версии Троя была взята в большой мере благодаря усилиям Ахиллеса-Святослава-Балдуина, то мы опять-таки приходим к совмещению образов Ахиллеса и Зигфрида. Таким образом, несколько независимых результатов приводят нас к одному и тому же выводу.