Начало Ордынской Руси

Как покажет наш анализ событий, под именем ХЕЛЬХИ в поэме выступает княгиня ОЛЬГА. Кстати, имена ХЕЛЬХА и ОЛЬГА практически совпадают. Под именем короля ГУННОВ ЭТЦЕЛЯ и её мужа описан, вероятно, ХАН СВЯТОСЛАВ, сын Ольги. Мы уже показали в книге «Империя», что словом ГУННЫ в старинных летописях иногда именовали ХАНОВ. Между прочим, имя ЭТЦЕЛЬ, вероятно, является искажением имени СВЯТОСЛАВ. Этцель = ТЦЛ (без огласовок) — СВТСЛВ = Святослав. Так что, по-видимому, Кримхильда во второй части поэмы является как бы «продолжением» Ольги-Хельхи. Правда, «Песнь о нибелунгах» называет Этцеля-Святослава МУЖЕМ Хельхи-Ольги, а русские летописи считают, что Святослав был СЫНОМ Ольги. Но в обеих версиях сказано, что они были близкими родственниками.

4.3. Кримхильда-Хельха — христианка и княгиня Ольга — христианка Напротив, король гуннов Этцель — язычник и хан Святослав тоже язычник

На первых порах Этцель колеблется: жениться ли ему на Кримхильде, поскольку он — язычник, а она — христианка. «Мне, — рек державный Этцель, — Кримхильда не чета. ЯЗЫЧНИК Я ДОСЕЛЕ, ОНА ЖЕ ЧТИТ ХРИСТА» [105], с. 134.

В русской истории княгиня Ольга была христианкой. Она крестилась в Царь-Граде (см. выше). Однако сын её Святослав оставался язычником, несмотря на все старания Ольги обратить его в христианство. В итоге она оставила свои попытки, см. выше.

Таким образом, в обеих версиях Кримхильда-Ольга — христианка, а Этцель-Святослав — язычник.

4.4. Посольство-сватовство короля-язычника гунна Этцеля к вдове Кримхильде (Хельхе) и посольство-сватовство языческого князя Мала к вдове христианке Ольге

По-видимому, в краткой германо-скандинавской версии король гуннов Этцель совмещает в себе два образа из русской истории. Первый — Святослав, сын Ольги. Второй персонаж — древлянский князь Мал, желавший жениться на Ольге.

Напомним, что в русской истории сохранились сведения о неудачном сватовстве языческого древлянского князя Мала к княгине Ольге. Древляне убили Игоря, мужа Ольги, и теперь хотели восстановить добрые отношения, устроив брак между своим князем и вдовой Ольгой. Язычники древляне направляют ПОСЛОВ к христианке Ольге [131], т. 2, с. 29. Однако свадьба не состоялась, поскольку Ольга ненавидела Древлян и в итоге отомстила им за смерть Игоря.

В «Песне о нибелунгах» тоже говорится, что король гуннов Этцель направляет посольство к вдове Кримхильде (Хельхе?), предлагая ей руку. Кримхильда сначала колеблется: «Но тут же спохватилась: „Коль христианка я, язычника невместно мне избрать в мужья. Не то моим уделом до смерти будет стыд. Нет, гунн своим могуществом меня не соблазнит“» [105], с. 146. Послы-сваты упрашивают её. Однако:

Верна осталась мужу и в этот миг вдова.
«Пускай, — она решила, — меня чернит молва.
Что в том, коль я меж гуннов друзей себе сыщу
И НЕДРУГУ С ИХ ПОМОЩЬЮ ЗА ЗИГФРИДА ОТМЩУ?
…
На брак, — она сказала, — могла б я согласиться,
Но ваш король — ЯЗЫЧНИК, НЕ ХОЧЕТ ОН КРЕСТИТЬСЯ.
К лицу ли христианке идти с ним под венец?»
«Отбросьте в том сомнения, — ответил ей гонец»

.

[105], с. 146–147.

Послы усиленно упрашивают Кримхильду (Хельху?) согласиться на брак с Этцелем и в конце концов она уступает.

По-видимому, в изложенном сюжете отразилось начало истории о том, что древлянский князь Мал направил послов к Ольге. Но конец истории различен. Согласно русской версии, Ольга отказалась вступить в брак и отомстила древлянам, перебив послов и спалив потом город Искоростень.

В «Песне о нибелунгах» уцелели следы посольства и долгого упрашивания вдовы Кримхильды. В германской версии вдова в конце кондов соглашается выйти замуж за гунна-хана Этцеля. Однако, воспользовавшись этим браком, она, как и Ольга русских летописей, начинает мстить убийцам мужа, а именно, Гунтеру, Хагену и вообще бургундам. Здесь параллелизм с русской историей восстанавливается и оказывается достаточно ярким (см. ниже).

Как мы сказали, во второй части поэмы Зигфрид присутствует лишь в виде воспоминаний. По-видимому, здесь его «тень» соответствует Игорю-Хору, мужу Ольги-Хельхи, за смерть которого она будет мстить.