Начало Ордынской Руси

Рис. 6.89. Армянская христианская каменная стела якобы XIII века. (Haghardzin). На ней — османский = атаманский полумесяц со звездой = крестом. Таким образом, в истории Армении сохранились свидетельства того, что османский полумесяц со звездой = крестом был общим имперским символом единого христианства XI–XVI веков. Взято из [163], илл. 17.

Рис. 6.90. Армянская христианская каменная стела якобы XIII века. На ней — османский = атаманский полумесяц со звездой = крестом. Взято из [163], илл. 120.

Рис. 6.91. Армянские христианские каменные стелы якобы XIII века. На них изображены османские = атаманские полумесяцы со звёздами = крестами. Взято из [163], илл. 136–137.

Рис. 6.92. Армянская христианская каменная стела якобы XIII века. Эчмиадзин. На ней — османский = атаманский полумесяц со звездой = крестом. Внизу изображён полумесяц «рогами» вверх, а звезда = крест как бы вырастает из него. Взято из [163], илл. 193.

Рис. 6.93. Резьба в армянской христианской Апостольской Церкви якобы IX века (Севан). Внизу мы видим христианский крест в виде шестиконечной звезды. Взято из [163], илл. 78.

Таких средневековых ХРИСТИАНСКИХ изображений ПОЛУМЕСЯЦЕВ со звездой = крестом в Армении сохранилось достаточно много. В цитированном альбоме их приведено около двух десятков. Некоторые из них показаны на рис. 6.90, рис. 6.91, рис. 6.92.

На рис. 6.93 приведена резьба в армянской ХРИСТИАНСКОЙ Апостольской Церкви якобы IX века (Севан). Внизу мы видим христианский крест в виде ШЕСТИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДЫ. Согласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм и буддизм произошёл лишь в XVI–XVII веках. Каждая из ветвей взяла себе часть прежде общих христианских символов. Сегодня такой шестиконечный христианский крест именуется звездой Давида.

10. Старинные изображения, противоречащие скалигеровской истории, но подтверждающие нашу реконструкцию

На рис. 6.94 показан фрагмент старинной гравюры, изображающей германский город Трир. На ХРИСТИАНСКОМ соборе высится османский = атаманский ПОЛУМЕСЯЦ. В чёрно-белом изображении полумесяц виден не очень хорошо, однако на раскрашенной гравюре он показан совершенно отчётливо. Взято из [175], лист XXIII.

Рис. 6.94. Фрагмент старинной гравюры, изображающей германский город Трир. На христианском соборе — османский = атаманский полумесяц. Взято из [175], лист XXIII.

Рис. 6.95. Османский = атаманский полумесяц на вершине христианского собора в городе Падуе. Взято из [175], лист XLIIII, оборот.

Рис. 6.96. «Переход Моисея через Красное море». Приписывается Торосу Рослину, якобы 1286 год. На щите «ветхозаветного» египетского воина и на египетском знамени мы видим османские = атаманские полумесяцы.

На рис. 6.95 показан ещё один вариант той же самой гравюры. На этот раз она изображает османский = атаманский ПОЛУМЕСЯЦ на вершине ХРИСТИАНСКОГО собора в итальянском городе Падуе. Здесь полумесяц прорисован несколько аккуратнее. Справа от собора показана статуя, на голове которой мы видим «рога» — вероятно, опять-таки полумесяц. Любопытно, что на гравюре, изображающей Падую, статуя закрашена совсем другим цветом, чем на той же гравюре, изображающей Трир. А именно, в Падуе статуя представлена ярко-красной, а в Трире — белой. Взято из [175], лист XLIIII, оборот.